Kitab Sihir Terlarang Dorothy - Chapter 432

Bab 432: Panen

Pantai Utara Laut Penaklukan, Telva.

Larut malam, di dalam sebuah suite di hotel mewah, Dorothy duduk di sofa, matanya terpejam dalam ketenangan. Melalui Vania di Pohon Musim Panas yang jauh, dia dengan rakus menyerap pengetahuan—memandikan pikirannya dalam teks-teks suci yang tak terhitung jumlahnya yang dilestarikan oleh orang-orang Pohon Musim Panas.

Setelah mempelajari Metode Perendaman Pasang Surut, cara Summer Tree mengumpulkan spiritualitas Cawan, Dorothy melanjutkan membaca dokumen-dokumen yang berkaitan dengan kemampuan mistis mereka. Mengetahui bahwa Jalur Pasang Surut adalah jalur cabang Cawan dengan Lentera sebagai pendukungnya, dia dengan cepat menemukan metode pengumpulan spiritual lain yang disebut Metode Pengumpulan Iman.

Sesuai namanya, Metode Pengumpulan Iman melibatkan pengumpulan spiritualitas dengan menumbuhkan rasa hormat. Masyarakat Summer Tree, yang dikenal dengan adat istiadatnya yang berani dan penuh pertempuran, sangat menghormati para pejuang. Setiap tahun, mereka menyelenggarakan berbagai kompetisi publik yang menarik banyak penonton—pertarungan tangan kosong, lomba renang, tantangan angkat beban…

Para pejuang memamerkan kekuatan mereka di hadapan orang banyak dalam kontes-kontes ini, memenangkan tepuk tangan dengan pertunjukan yang spektakuler. Mereka yang meraih peringkat tinggi diberi gelar ilahi seperti Yang Terpilih dari Dewa Laut, Pejuang Samudra, atau bahkan Inkarnasi Penjelajah Ombak. Dengan kemuliaan, gelar, dan pengakuan dari para pendeta, para pejuang itu memperoleh status yang lebih tinggi dan disembah oleh masyarakat. Di dalam penghormatan kolektif inilah spiritualitas Lentera lahir.

…

“Metode Pengumpulan Iman—jadi begitulah cara Summer Tree mengumpulkan Lentera. Ini mirip dengan Desire Dance milik Adele dan Terror Discipline milik Eight-Spired Nest. Ketiganya memperoleh spiritualitas dari proyeksi emosional: keinginan, ketakutan, penghormatan. Ini sesuai dengan ekspresi spiritual Chalice, Shadow, dan Lantern—keinginan duniawi, ketakutan, dan penghormatan, masing-masing.”

“Jika saya ingat dengan benar, di Benua Baru, Uta mengharuskan Kapak untuk mempertahankan aura otoritas ilahi di dalam sukunya—untuk tidak dipertanyakan, seperti dewa. Itu juga merupakan varian dari Metode Pengumpulan Iman. Sejauh ini, tampaknya Lentera tidak memiliki metode akumulasi fisik apa pun. Biasanya, untuk memperoleh spiritualitasnya, Anda membutuhkan semacam landasan publik… tentu saja, Metode Membaca saya adalah pengecualian.”

Sambil bersantai di sofa, Dorothy mengevaluasi sistem spiritual Summer Tree. Menurutnya, Metode Pengumpulan Iman bersifat mental dan simbolis, sedangkan Metode Perendaman Pasang Surut bersifat material.

“Imersi Pasang Surut pada dasarnya adalah menyelam ke ‘titik-titik spiritual’ di laut untuk menyerap kekuatan bawaan laut. Itu cukup fisik—mirip dengan Metode Pembentukan Roh atau Metode Pesta Darah. Tentu saja, karena bahaya menyelam di laut dalam, Imersi Pasang Surut jauh lebih berbahaya daripada sebagian besar teknik akumulasi.”

Dorothy mengalihkan fokusnya ke bagian-bagian menarik lainnya dari dokumen tersebut.

Menurut mitologi Summer Tree, mereka menyebut diri mereka sebagai “Orang-orang yang Rusak” atau “Orang-orang yang Cacat.” Legenda mengatakan bahwa dahulu kala, ras mereka dilanda “Cacat” misterius selama bencana alam—suatu penyakit yang diturunkan kepada semua kerabat mereka. Hanya berkat Dewi Kelimpahan yang dapat menekan kutukan ini. Jika berkatnya hilang, kutukan itu akan kembali, dan rakyat mereka akan menghadapi malapetaka.

Pohon menjulang tinggi di tengah pulau itu dianggap sebagai perwujudan materi dari berkah sang dewi—sebuah jangkar spiritual yang menjamin stabilitas dan kesehatan suku tersebut.

Tentu saja, kepercayaan ini tidak memiliki bukti konkret dan lebih berupa mitos yang diturunkan secara lisan. Namun demikian, hampir setiap penduduk Pulau Summer Tree menganggapnya sebagai kebenaran suci, pilar mengapa kepercayaan mereka kepada dewi tidak pernah bisa ditinggalkan.

Di antara semua yang telah dibacanya, Dorothy menemukan wawasan yang paling berharga—selain dua metode spiritual dan detail tentang Jalur Pasang Surut —adalah informasi baru tentang Dewi Kelimpahan itu sendiri.

Sampai sekarang, dari tiga arketipe dewi yang terkait dengan “keibuan,” Abundance tetap menjadi yang paling sulit dipahami. Kali ini, dia akhirnya mengisi kekosongan tersebut.

“Ibu dari Cawan, Bunda Suci, Dewi Kelimpahan… Itu berarti ada tiga dewi keibuan yang terhubung dengan Cawan. Bukankah itu agak berlebihan? Tetapi jika saya memikirkannya dengan saksama, masing-masing dari mereka, meskipun ada tumpang tindih, memainkan peran yang berbeda.”

“Dewi Kelimpahan adalah dewi kesuburan dan pengasuhan tradisional—terkait dengan alam dan hutan. Sifat keibuannya adalah hal yang wajar: orang-orang menghormatinya untuk panen dan kesuburan.”

“Pemujaan terhadap Bunda Cawan itu… menyimpang. Dia mewujudkan darah, daging, dan pengorbanan—ibu bagi manusia, dewa, bahkan monster. Para pengikutnya menganggapnya sebagai ibu kandung mereka secara harfiah.”

“Bunda Suci memiliki sifat keibuan tetapi hampir tidak menekankannya. Dia lebih merupakan dewa penyelamat. Di antara ketiganya, sifat keibuannya paling kurang menonjol.”

Merenungkan perbedaan-perbedaan ini, Dorothy mencatat peringkat sederhana: Ibu Piala > Dewi Kelimpahan > Ibu Suci dalam hal identitas keibuan—sebuah pola yang aneh namun signifikan.

Dengan Vania yang tak kenal lelah membolak-balik gulungan dan buku, Dorothy akhirnya selesai membaca semua materi yang ditawarkan Pendeta Anman. Sekarang saatnya untuk menuai.

Ritual Dewi Kelimpahan dan Penjelajah Gelombang, detail lengkap tentang tahapan Tanah Hitam dan Abu Putih di Jalur Pasang Surut, Metode Perendaman Pasang Surut dan Metode Pengumpulan Iman—semua teks yang kaya racun kognitif ini menghasilkan limpahan spiritual berupa 30 Cawan, 2 Lentera, 1 Batu, dan 20 Wahyu.

Setelah dikurangi 3 Cawan yang telah ia gunakan untuk mengendalikan Vania dan ketiga boneka hidup, total spiritualitasnya saat ini adalah 32 Cawan, 5 Batu, 20 Bayangan, 4 Lentera, 14 Keheningan, dan 34 Wahyu.

Ini merupakan rezeki nomplok yang luar biasa dalam ranah spiritualitas Cawan.

“Lebih dari 30 poin Piala… sial. Aku belum pernah punya surplus sebanyak ini. Seperti yang diharapkan dari arsip para imam—hanya dengan membacanya saja, aku sudah mengumpulkan harta karun yang sangat banyak.”

Menatap statistik Piala yang melimpah itu, Dorothy tak kuasa menahan senyum puas. Membantu Summer Tree benar-benar membuahkan hasil—ia beralih dari kemiskinan spiritual ke kelimpahan dalam sekejap.

Sebelumnya, dia telah menghabiskan 3 dari 5 poin Chalice terakhirnya untuk mengendalikan ketiga prajurit dan membuat Vania menari. Dia hampir kehabisan tenaga… sampai literatur datang dan memberinya pengisian daya penuh—sekarang dia memiliki lebih dari 30 poin.

Berseri-seri karena kekayaan rohaninya, senyum Dorothy bertahan… sampai sesuatu yang aneh menarik perhatiannya.

Dia telah mendapatkan satu poin “Batu”.

Metode membaca Dorothy melibatkan pengumpulan spiritualitas yang terkait dengan isi teks-teks mistik. Dari dokumen Summer Tree, dia telah memperoleh empat jenis spiritualitas: Cawan, Lentera, Wahyu, dan Batu.

Cawan sudah jelas—Dewi Kelimpahan adalah dewa yang selaras dengan Cawan, dan semua pengetahuan yang berkaitan dengannya, Sang Penjelajah Gelombang, dan Metode Perendaman Pasang Surut dipenuhi dengan Cawan. Lentera berasal dari Metode Pengumpulan Iman. Wahyu melekat dalam perolehan pengetahuan.

Tapi… dari mana asal Batu ini?

Dorothy yakin bahwa tak satu pun teks yang telah dibacanya berisi konten yang berhubungan langsung dengan ranah Batu. Jadi bagaimana dia bisa memperoleh satu poin spiritualitas Batu?

Menghadapi keanehan ini, dia dengan hati-hati merenungkan masalah tersebut, lalu teringat sesuatu yang aneh yang pernah dia temukan—kemungkinan sumber dari satu titik “Batu” itu. Sumber itu terkubur dalam gulungan kulit kuno yang digunakan oleh penduduk Pohon Musim Panas untuk mencatat berbagai gelar bagi Dewi Kelimpahan. Di antara julukan yang diharapkan—Dewi Kelimpahan, Dewi Hutan, Ibu dari Segala Sesuatu, Dewi Ladang—ada satu lagi: Ibu Bumi.

Judul itu sepertinya mengandung implikasi yang terkait dengan bumi itu sendiri.

“Aneh sekali… Gelar ‘Ibu Bumi’ muncul di antara nama-nama dewi, tetapi bukankah bumi termasuk dalam ranah ‘Batu’? Sebenarnya, Dewa Bumi seharusnya adalah Pangeran Batu, yang menjadikan ranah ini bertentangan dengan Cawan.”

“Rasanya seperti orang-orang Summer Tree, yang kurang memiliki akal sehat mistis, hanya menambahkan nama itu berdasarkan intuisi religius. Tapi meskipun begitu… apakah itu saja akan menghasilkan reaksi racun kognitif? Apa sebenarnya mekanisme di balik pembentukan racun dalam pengetahuan mistis? Hah… semuanya sangat membingungkan.”

Sambil memegangi rambutnya, Dorothy mengerutkan kening karena frustrasi yang terpendam. Karena tidak dapat menarik kesimpulan yang pasti, dia memutuskan untuk menunda pertanyaan itu untuk sementara dan kembali fokus pada tugas yang ada.

“Baiklah~ Semua teks Pohon Musim Panas telah dibaca, spiritualitasnya telah diekstrak—sekarang setelah saya dibayar di muka, saatnya untuk benar-benar melakukan pekerjaan~”

Sambil meregangkan badan dengan malas, Dorothy bergumam keras. Dia mendapatkan akses ke dokumen-dokumen itu dengan berjanji untuk membantu Summer Tree menyusun rencana penyamaran iman, dan sekarang setelah dia selesai membaca dan mendapatkan “biaya” spiritualnya, sudah adil untuk menepati janji. Orang-orang Summer Tree sedang menunggu.

Rencana penyamaran berbasis keyakinan semacam ini menyentuh banyak sekali bidang. Bagi orang biasa, ini bukanlah sesuatu yang bisa dibuat dalam semalam—bahkan dengan bahan referensi. Tetapi Dorothy bukanlah orang biasa: dia adalah Beyonder jalur Wahyu peringkat Abu Putih, seorang Profesor Arcane. Dengan fokus penuh, kemampuan pemrosesan informasinya jauh melampaui manusia normal.

“Namun… sebelum menyusun rencana mereka, ada satu hal lagi yang perlu saya selesaikan terlebih dahulu.”

Dengan pikiran itu, Dorothy menutup matanya lagi dan mengulurkan tangan untuk menghubungi Vania.

…

Pulau Utama Summer Tree, Senja.

Di dalam rumah panjang Pendeta Pohon Berlimpah, Vania duduk bersila di lantai, dengan khidmat membolak-balik teks-teks Pohon Musim Panas yang kurang bermakna di atas lingkaran ritual. Teks-teks yang berharga sudah dibaca; sekarang dia membolak-balik buku panduan pertanian dan perikanan yang tidak terlalu berharga bagi Dorothy.

Tepat saat itu, Vania menerima pesan baru dari Dorothy. Dia berhenti sejenak, menghentikan aktivitasnya membolak-balik halaman, dan berdiri. Melihat ini, Anman—Pendeta Pohon Berlimpah—bersuara.

“Nona Vania, apakah Anda sudah selesai mengirimkan semuanya?”

“Hampir,” jawab Vania dengan tenang.

“Pendeta kami telah menerima dokumen-dokumen tersebut dan sedang bekerja lembur untuk menyusun beberapa usulan awal. Saya akan memberi tahu Anda setelah beliau selesai.”

Anman menghela napas lega.

“Senang mendengarnya… Sampaikan terima kasih saya kepada pendeta Anda. Jika Summer Tree benar-benar selamat dari krisis ini, umat Anda telah berbuat kebaikan yang tak terukur kepada kami. Kami akan membalasnya, sebisa mungkin, jika Anda membutuhkannya.”

Mendengar itu, Vania tak kuasa menahan diri untuk bergumam dalam hati.

“Kalian bahkan tidak menyadarinya, tetapi semua spiritualitas dari dokumen-dokumen itu sudah merupakan hadiah yang sangat besar bagi Nona Dorothea… belum lagi hutang budi. Kalian seperti sedang ditipu.”

“Tetap saja… Nona Dorothea benar-benar meraih kemenangan besar kali ini. Dengan semua keuntungan spiritual itu dan sebuah suku yang sekarang berhutang budi padanya… Sejujurnya, aku agak merasa kasihan pada penduduk Summer Tree…”

Setelah menepis pikiran itu, dia kembali serius dan berbicara.

“Baiklah… Ada satu hal lagi yang ingin saya tanyakan, Pastor Anman. Bagaimana tepatnya Anda mengetahui rute dan rencana perjalanan armada ziarah yang saya tumpangi? Apakah Anda tahu sebelumnya bahwa kapal kita memiliki sedikit perlindungan?”

Mendengar pertanyaan itu, Anman ragu sejenak, terdiam berpikir, lalu akhirnya membuka mulutnya untuk berbicara.

“Kami memang tahu bahwa armada peziarah Gereja yang dijaga dengan longgar akan melewati rute itu, itulah sebabnya kami memutuskan untuk melakukan penyergapan—dengan harapan dapat menangkap para peziarah Radiance dan menggunakan mereka sebagai alat tawar-menawar untuk mencegah Radiance bertindak gegabah terhadap kami. Informasi penting ini diberikan oleh salah satu pedagang kami yang sering berdagang di luar negeri.”

“Namanya Obiye, kapten kapal dagang besar dari Summer Tree. Karena jalur perdagangannya, kami sering mendapatkan berbagai macam berita darinya. Dia juga akan hadir dalam rapat dewan besok…”

Anman menjelaskan kepada Vania. Mendengar itu, Vania bergumam pelan.

“Obiye, ya…”

…

Tak lama kemudian, bulan terbenam dan matahari terbit—hari baru menyingsing di Kepulauan Summer Tree.

Saat sinar matahari pagi pertama menyinari laut timur, Anman, menggunakan wewenangnya sebagai kepala pendeta Pohon Musim Panas, segera memanggil para tetua dan tokoh penting pulau itu untuk rapat dewan. Ketika para tetua tiba, bingung dengan panggilan mendadak itu, Anman mengumumkan rencana yang mengejutkan.

Anman menyatakan bahwa ia telah menerima wahyu dari para leluhur pada malam sebelumnya. Dalam wahyu ini, para leluhur menyampaikan kehendak sang dewi: Dewi Kelimpahan, yang penuh belas kasih dan pemberi kehidupan, tidak tega melihat Summer Tree dibantai demi kesetiaan pada imannya. Ia tidak ingin melihat kehilangan nyawa yang tragis seperti itu di tanah ini. Karena itu, para leluhur mendesak Summer Tree untuk membebaskan para sandera dan memeluk Radiance, untuk mencegah bencana.

Begitu kata-kata Anman terucap, gelombang kejutan menyebar di antara para tetua yang berkumpul. Beberapa, yang sudah takut akan kekuatan militer Radiance dan ancaman pemusnahan yang mengintai, segera menyambut kebijaksanaan ilahi para leluhur dan menyatakan dukungan mereka. Tetapi kelompok yang lebih besar bangkit dengan vokal menentang—para penganut garis keras dan taat ini secara terang-terangan menolak visi Anman. Mereka menyatakan bahwa para leluhur tidak akan pernah meminta mereka untuk meninggalkan iman yang telah bertahan selama seribu tahun. Mereka bersumpah untuk tetap setia kepada dewi, bahkan sampai mati.

Setelah sejenak menenangkan ruangan dan memulihkan ketertiban, Anman melontarkan pernyataan mengejutkan lainnya: para leluhur tidak bermaksud agar mereka benar-benar meninggalkan dewi tersebut, melainkan menyembunyikan keyakinan mereka—untuk menyembah Dewi Kelimpahan secara diam-diam, sementara secara lahiriah memuja Ibu Suci Cahaya.

Ia menjelaskan bahwa dalam menghadapi kekuatan Radiance yang luar biasa, mereka perlu menjaga api iman sampai waktu yang tepat tiba. Iman bertahan melalui orang-orangnya. Selama orang-orang Summer Tree masih ada, iman dapat bertahan. Tetapi jika Summer Tree dihancurkan, maka warisan dewi mereka pun akan lenyap.

Konsep ini mengejutkan para tetua. Belum pernah sebelumnya mereka mendengar metode seperti itu: mengubah keyakinan dari terbuka menjadi tersembunyi, menyembah dewi asing sambil diam-diam mengarahkan penghormatan itu kepada dewi mereka sendiri. Banjir keraguan dan protes pun menyusul—apakah rencana seperti itu bahkan mungkin dilakukan?

Namun Anman sudah sepenuhnya siap.

Dia mengklaim bahwa leluhur telah mengungkapkan metode konkret untuk melaksanakan konversi terselubung ini. Kemudian, dia melanjutkan dengan menguraikan beberapa rencana terperinci di pertemuan itu juga.

Rencana-rencana ini membuat para tetua terdiam.

Masing-masing dirancang dengan sangat teliti, mengubah setiap aspek praktik keagamaan Summer Tree—dari doa harian hingga festival komunal, dari persembahan ritual hingga kerajinan simbolis. Metode-metode tersebut membuat praktik-praktik ini tampak selaras dengan ajaran Radiance di permukaan, namun tetap mempertahankan inti dari kepercayaan dewi mereka, yang tertanam secara halus dan tersembunyi dengan baik.

Sebagai contoh, frasa-frasa yang memohon kepada dewi tersebut diselipkan ke dalam sapaan umum melalui bahasa kode, doa-doa kepada Bunda Suci dirancang dengan fonetik ambigu yang juga dapat diterapkan pada Dewi Kelimpahan, dan ritual pembaptisan Radiance disamarkan dengan cerdik sebagai versi dari Persembahan Air tradisional mereka kepada Pengembara Pasang Surut.

Rencana Anman tidak hanya terperinci dan sistematis, tetapi juga sarat dengan teori—ini adalah doktrin penyamaran agama yang lengkap. Para tetua takjub akan hal itu, dan menyatakan bahwa itu bisa menjadi disiplin ilmu akademis: “Studi tentang Penyembunyian Iman.”

Dihadapkan dengan sistem yang begitu lengkap, perdebatan pun berakhir. Tak seorang pun percaya bahwa Anman telah menciptakan semua ini dalam satu malam—kecuali jika itu memang wahyu ilahi.

Kredibilitas Anman meroket.

Maka, dewan tetua yang dulunya penuh perselisihan perlahan mencapai konsensus. Pertemuan menjadi tenang. Kesepakatan mulai terbentuk. Penyembunyian keyakinan akan diterapkan di seluruh Summer Tree.

Namun di tengah kesatuan ini, ada satu orang yang memasang ekspresi muram dan termenung—pedagang Obiye.