Kitab Sihir Terlarang Dorothy - Chapter 431

Bab 431: Dokumen

Pantai Utara Laut Penaklukan – Kota Utama Selatan Cassatia: Telva

Saat itu larut malam di Telva, dan kota itu sunyi dalam tidur yang tenang. Di dalam sebuah suite mewah dekat pelabuhan, cahaya redup bersinar. Mengenakan piyama, Dorothy duduk di sofa, dengan tenang meninjau dua keping pengetahuan dunia lain yang baru saja ia tukar dari teks mistis Perkumpulan Darah Serigala dan berbagai macam buku yang berserakan di perpustakaan. Ia sedang mengkonfirmasi asal-usul dan penerapan praktisnya.

Ada dua kumpulan pengetahuan yang diperoleh kali ini. Yang pertama adalah Kode Rahasia Vodou, yang berasal dari dunia yang hampir identik dengan Bumi yang pernah dihuni Dorothy. Dia pernah mendengar tentang Vodou sebelumnya.

Vodou adalah agama yang berasal dari Afrika Barat—sebuah kreasi budaya dari masyarakat adat yang menentang invasi agama yang dibawa oleh penjajah Eropa. Selama zaman penjajahan Bumi, penjajah yang kuat merebut tanah penduduk asli, memperbudak rakyat mereka sambil secara paksa menyebarkan agama mereka sendiri—Kristen.

Para penjajah memaksakan agama Kristen kepada penduduk asli, menuntut mereka untuk meninggalkan kepercayaan leluhur mereka. Tetapi penduduk asli, yang tidak mau melepaskan tradisi mereka dan tidak berdaya melawan kekuatan yang luar biasa, menciptakan bentuk konversi palsu. Mereka memadukan dewa-dewa asli mereka dengan santo dan tokoh-tokoh Kristen, menyembah Tuhan Kristen seolah-olah Dia adalah Tuhan mereka sendiri. Ritual dari agama leluhur mereka dimasukkan ke dalam kerangka Kristen, melestarikan inti kepercayaan mereka di bawah cangkang Kristen, sehingga menentang dominasi spiritual.

Seiring waktu, bentuk kepercayaan yang unik ini berevolusi—berpadu dengan unsur-unsur lokal lainnya—menjadi Vodou. Di Bumi tempat Dorothy pernah tinggal, Vodou terus berkembang dan bahkan menjadi agama negara di beberapa negara.

Kini, di tangannya, Kode Rahasia Vodou merinci teknik dan strategi paling awal yang digunakan oleh penduduk asli Afrika Barat untuk menyamarkan dan melestarikan kepercayaan mereka. Mengingat kesamaan antara situasi Summer Tree dan suku-suku Afrika Barat tersebut, dokumen ini menawarkan wawasan yang sangat berharga untuk misi Dorothy saat ini.

Dokumen kedua berjudul “Gulungan Tersembunyi Gereja Remix Gaya Amakusa”, dari dunia “ A Certain Magical Index ”. Bumi tempat tinggal Dorothy sendiri memiliki paralel dunia nyata yang serupa.

Gereja Remix Gaya Amakusa adalah kelompok Kristen bawah tanah Jepang—sebuah produk dari masuknya agama Kristen ke Jepang selama periode Negara-Negara Berperang. Ketika Jepang memasuki era Edo, keshogunan yang baru didirikan menekan agama Kristen untuk mengkonsolidasikan kekuasaan. Umat Kristen, di bawah penganiayaan yang hebat, terpaksa bersembunyi.

Umat Kristen bawah tanah ini—seperti Gereja Remix Gaya Amakusa—hidup di bawah pengejaran terus-menerus dan harus mengembangkan metode halus untuk menyembunyikan iman mereka. Seiring waktu, mereka menciptakan seluruh budaya ekspresi keagamaan terselubung, menjadi ahli dalam praktik rahasia.

Mereka memadukan doktrin Kristen dengan unsur-unsur Shinto dan Buddhisme—menafsirkan kembali para santo dan Tuhan Kristen sebagai kami atau Buddha lokal. Mereka menyembunyikan ritual dalam kebiasaan sehari-hari, menyematkan doa dan upacara ke dalam percakapan sederhana, pakaian, jalan-jalan, atau waktu makan. Iman menjadi tak terpisahkan dari kehidupan. Melalui penyamaran semacam itu, mereka melanjutkan kepercayaan mereka sambil menghindari penindasan.

Kitab Gulungan Tersembunyi menjelaskan secara rinci cara menyederhanakan, menyembunyikan, dan menanamkan ritual keagamaan ke dalam kehidupan sehari-hari—sedemikian rupa sehingga seseorang dapat melakukan ritual bahkan di tengah pasar yang ramai tanpa disadari.

Meskipun “Gereja Remix Gaya Amakusa” adalah ciptaan fiksi dari semesta Toaru (A Certain), kelompok serupa memang ada di Jepang dunia nyata, dan Kekristenan yang digambarkan sangat mirip dengan kenyataan.

Pada intinya, Voodoo melibatkan pelestarian kepercayaan Afrika dengan menyamarkannya sebagai Kekristenan, sementara Gereja Remix Gaya Amakusa melestarikan Kekristenan dengan menyamarkannya sebagai kepercayaan lokal.

Meskipun metode mereka tampak berlawanan, keduanya pada dasarnya sama: strategi putus asa untuk mempertahankan iman di bawah penindasan—licik, halus, dan lahir dari kebutuhan. Dewa-dewa yang mereka sembah berbeda, tetapi kebijaksanaan perlawanan yang mereka wujudkan identik. Kedua risalah ini akan sangat penting bagi rencana Dorothy.

“Dengan dua sumber ini, ditambah manuskrip mistis dari Perkumpulan Darah Serigala, saya memiliki lebih dari cukup bahan referensi. Setelah saya mendapatkan dokumentasi terperinci tentang kepercayaan Summer Tree, saya dapat menyusun panduan yang tepat untuk konversi palsu. Dengan semua contoh yang akan diikuti, ini sama sekali tidak akan sulit.”

“Dengan begitu, Vania dan para peziarah lainnya aman. Penduduk Summer Tree selamat. Gereja memperluas pengaruhnya. Dan aku mendapatkan harta karun spiritualitas lainnya. Kau menang, aku menang, semua orang menang… Sepertinya akhir yang sempurna. Apakah ini yang disebut situasi menang-menang sejati?”

Dorothy bersandar di sofa, tenggelam dalam pikirannya. Namun, saat ia dengan saksama merenungkan situasi Summer Tree, kecurigaan lain mulai muncul.

“Ngomong-ngomong… bagaimana tepatnya gugusan pulau terpencil seperti Summer Tree mendapatkan informasi yang begitu tepat tentang keadaan armada peziarah yang tidak dijaga? Mereka menyergap konvoi itu dengan waktu dan ketepatan yang luar biasa.”

“Ini pasti merupakan penyergapan yang direncanakan dengan sengaja berdasarkan intelijen yang solid. Tetapi data militer Gereja tidak mudah diakses—bukan sesuatu yang bisa didapatkan dari ramalan juga. Bahkan aku pun tidak bisa menembus pertahanan anti-ramalan mereka, apalagi Summer Tree.”

“Artinya… pasti ada seseorang yang memberikan informasi ini kepada mereka melalui jalur khusus. Saya harus menanyai mereka tentang hal itu nanti.”

Dorothy mencatat hal itu dalam pikirannya, lalu mengalihkan perhatiannya kembali ke pihak Summer Tree, siap untuk melanjutkan ke fase tindakan selanjutnya.

…

Kembali ke pulau utama Summer Tree, malam masih berkuasa.

Setelah berhasil membujuk Anman, Vania mendapatkan komitmen darinya: keesokan paginya, ia akan memanggil para tetua dari pulau-pulau lain untuk membahas usulan pura-pura berpindah agama. Setelah tercapai kesepakatan, ia berjanji akan mengirimkan pesan resmi kepada Gereja, dan akan membuka teks dan dokumen keagamaan Summer Tree kepada Vania, sehingga ia dapat meneruskannya kepada pendeta klannya untuk dinilai dan direncanakan strateginya.

Namun Dorothy tidak mau menunggu selama itu.

Ia segera menginstruksikan Vania untuk memberi tahu Anman bahwa jika ia benar-benar ingin membujuk para tetua lainnya, ia perlu menyampaikan rencana konkret kepada mereka—sesuatu yang benar-benar dapat mereka lihat dan pahami. Tanpa itu, pertemuan tersebut berisiko berubah menjadi perdebatan tanpa akhir, kehilangan kesempatan penting untuk menyatakan niat mereka untuk “bertobat.”

Jika tim penyelamat Gereja secara paksa mengambil beberapa sandera—atau jika armada tiba di depan pintu Summer Tree dan baru kemudian mereka mengumumkan pertobatan mereka—ketulusan dari semua itu akan sangat berkurang. Apakah Gereja akan menerimanya pun menjadi tidak pasti.

Itulah mengapa waktu sangat penting. Mereka harus membebaskan para sandera dan menyatakan pertobatan sebelum Gereja mengambil tindakan konkret apa pun. Seluruh pimpinan Summer Tree perlu mencapai konsensus dengan cepat. Meskipun Imam Besar Anman memegang otoritas tertinggi di pulau itu, dia tidak bisa sepenuhnya mengabaikan suara para tetua lainnya. Jika, selama diskusi, dia tidak dapat menyajikan setidaknya beberapa rencana implementasi yang layak, akan sulit untuk memenangkan hati mereka.

Oleh karena itu, Vania mengusulkan kepada Anman agar ia segera meninjau dokumen Pohon Musim Panas. Ia dapat meminta pendeta sukunya bekerja sepanjang malam untuk menyusun beberapa metode untuk menyembunyikan ritual mereka. Anman kemudian dapat menggunakan metode tersebut sebagai bahan pembicaraan untuk meyakinkan para tetua lainnya pada pertemuan keesokan paginya.

“Semalaman… Maksudmu, kau bisa menghubungi pendetamu sekarang juga, dan dia bahkan bersedia membantu kita segera? Itu sungguh berdedikasi… Tapi hanya dengan satu malam—bisakah kau benar-benar menemukan metode yang cocok untuk kita?”

Di alun-alun suci Summer Tree, Anman mengerutkan alisnya sambil bertanya kepada Vania, yang mengangguk sebagai jawaban.

“Jangan khawatir. Pendeta wanita kami berpengetahuan luas, mahir dalam banyak disiplin ilmu, dan sangat cakap. Kami memiliki banyak pengalaman dalam menyembunyikan iman. Meskipun rencana lengkap mungkin membutuhkan waktu lebih lama, menemukan beberapa metode awal untuk membantu meyakinkan para tetua Anda bukanlah masalah.”

“Seorang pendeta wanita yang cakap, ya? Kalau begitu… aku serahkan padamu.”

Setelah itu, Anman membawa Vania kembali ke rumah panjangnya. Di sebuah ruangan tersembunyi di bagian belakang, Vania diperlihatkan arsip Pohon Musim Panas—gulungan manuskrip dari kulit binatang dan beberapa buku kuno yang menguning, semuanya terpelihara dengan rapi.

Setelah mendapatkan teks-teks itu, Dorothy menyuruh Vania menggambar lingkaran sihir di lantai dan melakukan ritual yang tidak berarti. Dia menempatkan setiap gulungan dan buku di dalam lingkaran dan tampak “membacanya” dengan lantang dalam keadaan trans, seolah-olah menyampaikan isinya kepada pendeta sukunya.

Sebenarnya, Dorothy—Sang Pendeta Kelimpahan—hanya melihat dokumen-dokumen itu melalui mata Vania, memindai seluruh arsip Summer Tree sendiri.

Melalui hal ini, Dorothy mulai memperoleh pemahaman mendasar tentang Kepulauan Summer Tree dan keyakinannya pada Kelimpahan.

Dia mempelajari bahasa Summer Tree, aksaranya, terjemahannya ke dalam bahasa Ivengardian, dan buku teks yang digunakan untuk mengajarkan bahasa Ivengardian kepada penduduk asli Summer Tree. Dia menyadari bahwa bahasa tersebut tidak jauh berbeda dari bahasa di daratan utama—itu adalah cabang terpencil dari bahasa Kekaisaran Lama. Pada Zaman Ketiga, Summer Tree kemungkinan besar merupakan bagian dari Kekaisaran. Tidak seperti Spirit Glyph di Benua Baru, bahasa Summer Tree tidak sepenuhnya terpisah dari akar linguistik Kekaisaran.

Sebagai seseorang yang sudah fasih dalam beberapa cabang bahasa Kekaisaran, Dorothy dengan mudah mempelajari bahasa Summer Tree—dalam waktu setengah jam, dia sudah memahami sebagian besar bahasanya. Dari situ, dia bisa membaca dokumen-dokumen tersebut tanpa banyak kesulitan.

Setelah menguasai bahasa tersebut, Dorothy memfokuskan perhatiannya pada teks-teks Pohon Musim Panas, yang sebagian besar tidak tercemar secara spiritual. Satu kelompok mencakup sejarah lokal—bencana alam, peristiwa penting, dan silsilah para pendeta dan tetua. Kelompok lain merinci pertanian, teknik penangkapan ikan, dan tradisi pembuatan kapal. Tetapi kelompok ketiga—ritual dan kebiasaan yang berkaitan dengan Dewi Kelimpahan—adalah fokus utama Dorothy.

Dokumen-dokumen ini memuat sisa-sisa spiritual yang paling mendalam, dan melalui dokumen-dokumen ini Dorothy memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang bagaimana orang-orang Summer Tree memandang iman mereka.

Bagi mereka, Dewi Kelimpahan adalah dewa alam, kehidupan, kesuburan, dan panen yang murah hati—Ibu dari Segala Sesuatu, Ibu Pertiwi, dan Dewi Kelimpahan. Kuilnya, yang terletak di dalam hutan, adalah tempat suci terbuka yang selaras dengan alam.

Orang-orang berdoa kepadanya untuk panen yang melimpah, anak-anak yang sehat, dan kehidupan yang damai. Dia menjadi pusat dari hampir semua kegiatan keagamaan di pulau-pulau tersebut.

Selain Dewi, penduduk Summer Tree juga menyembah dewa laut yang dikenal sebagai Tidewalker—atau Wave Strider. Menurut legenda, dewa ini adalah pelayan setia Dewi, yang dipercayakan untuk menguasai lautan. Bagi penduduk pulau yang bergantung pada laut, Tidewalker sangat penting. Sebelum berlayar, mereka selalu berdoa agar perairan tenang.

Di tempat suci plaza, altar yang dihiasi dengan persembahan ikan dan bunga yang mekar adalah milik Sang Pengembara Pasang Surut. Para prajurit Pohon Musim Panas, yang semuanya adalah praktisi Jalan Pasang Surut, sangat menghormati dewa ini, percaya bahwa kekuatan mereka atas air berasal dari ajaran leluhur yang diturunkan oleh dewa itu sendiri.

Ya—para pejuang Summer Tree, seperti para pejuang Gereja Abyssal, adalah para Beyonder Jalur Pasang Surut. Mereka mempraktikkan metode kultivasi spiritual yang dikenal sebagai “Perendaman Pasang Surut.”

Di bawah permukaan laut, terdapat arus mistis yang dikenal sebagai Aliran Berlimpah—aliran air laut yang dianggap sebagai esensi spiritual laut. Arus ini berkelok-kelok tanpa dapat diprediksi, bergerak melawan arus normal, dan di mana pun ia lewat, laut menjadi lebih melimpah dan penuh dengan kehidupan.

Para penyelam berpengalaman di Summer Tree dapat melacak Bountiful Flow dengan mengamati perubahan halus dalam perilaku kehidupan laut. Setelah menemukannya, mereka akan berlayar di atasnya, menyelam ke laut, dan berenang di sampingnya bersama makhluk laut, menyerap spiritualitas yang meresapinya. Kadang-kadang, harta karun langka bahkan dapat ditemukan di dalamnya.

Arus ini jarang ditemukan di perairan dangkal dan lebih melimpah di laut dalam. Semakin dalam seseorang menyelam, semakin banyak spiritualitas yang dapat dipanen—tetapi semakin besar risikonya. Penyelaman dalam menguji daya tahan fisik dan disertai bahaya seperti binatang buas laut dan makhluk purba aneh yang tertarik pada Arus tersebut. Banyak prajurit yang tidak pernah muncul kembali ke permukaan, binasa karena tekanan, kelaparan, atau monster laut. Oleh karena itu, pelatihan dalam Metode Perendaman Arus membutuhkan keberanian yang luar biasa.

Ini adalah Metode Perendaman Pasang Surut Summer Tree—bentuk akumulasi spiritual yang sangat berbahaya yang melibatkan penyelaman berulang kali untuk mencari karunia laut. Ini adalah metode kuno yang diturunkan dari generasi ke generasi, jalan kultivasi spiritual milik para pendekar.

Dan Summer Tree sendiri adalah sisa-sisa dari cabang samudra kepercayaan Abundance yang pernah berkuasa, yang berasal dari seribu tahun yang lalu.