Tak Sengaja Abadi - Chapter 18

Bab 18: Kesopanan Menuntut Timbal Balik
Di sebelah barat kota, terdapat Kuil Taian.
 
Guru Guanghong berdiri di depan Aula Sepuluh Ribu Buddha, menatap dengan tenang ke kejauhan sambil memutar tasbih di tangannya satu per satu.
 
Membangun kuil Taois dan Buddha di pusat kota mungkin tidak kondusif untuk meditasi yang damai, tetapi hal itu jelas menarik paling banyak dupa dan persembahan. Meskipun belum tengah hari, Kuil Taian sudah dipenuhi oleh aliran umat yang tak henti-hentinya beribadah. Asap biru dari pembakar dupa dapat terlihat dari beberapa jalan jauhnya. Tidak ada kuil di luar kota yang dapat menandingi ini.
 
“Tuan Guanghong.”
 
“Amitabha[1].”
 
Setiap kali seorang jemaah yang dikenalnya lewat dan menyapanya, dia akan menundukkan kepala dan membalas dengan senyuman, tetapi pikiran batinnya jauh dari tenang.
 
Dia telah mengirimkan Yaksha kertas malam sebelumnya untuk membuat masalah bagi kultivator yang suka ikut campur di kota itu, tetapi mereka tidak pernah kembali dan diam-diam kehilangan kontak dengannya. Teknik menciptakan Yaksha kertas tidak sesederhana hanya menggambar Yaksha dan simbol di selembar kertas. Dibutuhkan akumulasi jangka panjang untuk membuat mereka hidup dan menanamkan spiritualitas ke dalamnya. Pengorbanan dan penyempurnaan terus-menerus diperlukan untuk memberikan Yaksha tubuh yang kuat yang kebal terhadap senjata.
 
Kedua lembar kertas itu bisa dikorbankan. Kehilangannya tidak berarti apa-apa. Namun, kehilangan spiritualitas di dalamnya berarti dia harus memulai semuanya dari awal.
 
Bertahun-tahun terkumpul, dan dua pertiganya hilang.
 
Guru Guanghong tahu bahwa lawannya luar biasa, tetapi dia sangat enggan untuk mengakuinya.
 
Dia berpikir mungkin lawannya kebetulan melihat bahwa itu adalah Yaksha kertas dan kebetulan tahu cara menggunakan api untuk melawannya, sehingga memenangkan ronde pertama. Jadi dia mengirimkan iblis mimpi yang telah dia pelihara selama bertahun-tahun untuk pertarungan sihir kedua tadi malam.
 
Dia mengucapkan mantra selama jaga ketiga, tetapi tanpa diduga iblis mimpi itu belum kembali pada jaga kelima, dan baru kembali menjelang fajar.
 
Ternyata lawannya telah memasang jimat di pintu masuk.
 
Hanya jimat inilah yang membuat iblis mimpi itu tetap berlama-lama di luar pintu, dengan cemas tak mampu masuk. Ia terpaksa kembali saat fajar mendekat.
 
Setan mimpi sering memasuki mimpi orang untuk menciptakan mimpi buruk atau mimpi indah. Ia merupakan alat yang sangat membantu untuk menipu orang demi mendapatkan dupa dan persembahan. Ia dapat merenggut nyawa dalam mimpi, tanpa terdeteksi oleh dewa atau hantu. Dipupuk selama bertahun-tahun dengan dupa dan persembahan kuil, kemampuan dan kecerdasan setan mimpi jauh lebih unggul daripada setan dan hantu biasa, namun sebuah jimat kecil telah menghalanginya.
 
Guru Guanghong langsung merasa sangat khawatir.
 
Selain Yaksha dan iblis mimpi, ia hanya memiliki sedikit kemampuan yang tersisa. Kini ia menyadari bahwa kemampuan lawannya jauh melampaui kemampuannya sendiri.
 
Dalam kegelisahannya, ia memerintahkan Yaksha kertas terakhir dan beberapa prajurit serta jenderal kertas untuk berjaga di dalam kamarnya. Ia baru merasa sedikit lebih tenang ketika mendengar lonceng kuil berbunyi saat fajar. Ketika seorang murid datang memanggilnya untuk makan, ia akhirnya terbebas dari ketakutan dan secara bertahap menyadari sesuatu.
 
Bagaimana mungkin pendatang baru di Yidu tahu bahwa itu adalah dia?
 
Yidu adalah kota yang luas dengan lautan manusia. Bagaimana dia akan menemukannya? Siapa yang berani mencurigai bahwa seorang biksu senior dari Kuil Taian berada di balik serangan supernatural di malam hari?
 
Tanpa disadarinya, waktu sudah menunjukkan tengah hari.
 
Guru Guanghong menoleh dan melihat seorang novis muda sedang membunyikan lonceng di loteng.
 
*Ding! Dong!*
 
Suara lonceng yang merdu terdengar sangat jauh.
 
Song You menaiki tangga, mengenakan jubah tua.
 
Kucing belang tiga itu mengikutinya, terus-menerus melihat ke sekeliling.
 
Para jemaah di sisinya terus datang dan pergi tanpa henti.
 
Di antara mereka terdapat banyak orang *dari dunia persilatan (jianghu) *. Tidak jelas apakah mereka terbiasa menginap di kuil atau berhasil menyelinap ke kota tanpa izin perjalanan dan tidak punya pilihan selain tinggal di sini.
 
“Dupa dan persembahannya sungguh berlimpah.”
 
Song You adalah seorang kultivator yang berasal dari kuil Taois yang merupakan warisannya. Dengan demikian, para biksu di sini bisa dibilang setara dalam bidang yang sama. Melihat begitu banyak umat yang beribadah, pikiran pertamanya adalah memperkirakan berapa banyak sumbangan yang akan masuk setiap hari berdasarkan model pendapatan Kuil Naga Tersembunyi.
 
Seorang pengelola kuil harus menangani kebutuhan sehari-hari.
 
Bahkan petani pun perlu makan.
 
“ *Meong *…” Kucing belang di belakangnya mengulangi suara itu, sambil mengangkat kepalanya tinggi-tinggi untuk melihat sekeliling patung-patung Buddha di kuil dan kuali besar berisi dupa.
 
Seandainya dia tahu lebih awal bahwa mereka mengunjungi kuil orang lain, dia mungkin tidak akan mau datang. Seandainya dia tahu itu akan menjadi kuil yang begitu besar dengan patung-patung dewa emas yang mempesona dan kepulan dupa, dia pasti tidak akan datang.
 
Namun sekarang, ia hanya bisa menguatkan diri dan melangkah maju. “ *Meong *…” Ia berusaha keras berpura-pura menjadi kucing biasa.
 
Song tidak mengerti apa yang dikatakannya, tetapi ia memperlambat langkahnya agar wanita itu bisa menyusul. Ia berjalan di sampingnya, sambil melihat sekeliling.
 
Dia ingin belajar dari pengalaman-pengalaman yang lebih maju dari rekan-rekannya di industri yang sama.
 
Dalam hal memperluas jumlah pengikut dan menarik dupa serta persembahan, Buddhisme di Great Yan memberikan kekalahan telak kepada Taoisme.
 
Taoisme yang dianut oleh Yan Agung menekankan hidup sesuai keinginan dan tanpa batasan. Hidup dan berlatih sesuai keinginan lebih disukai. Jika ada pemuja datang, mereka mungkin diabaikan. Bahkan para pendukung keuangan pun seringkali tidak dianggap penting.
 
Dibandingkan dengan Buddhisme, aliran ini kurang lebih agak menjauhkan diri dari politik dan pengejaran materi.
 
Ajaran Buddha Great Yan jauh lebih profesional dalam hal ini. Mereka tidak hanya memiliki semangat misionaris yang lebih kuat, tetapi mereka juga lebih sesuai dengan gagasan para penganut dan mereka yang berkuasa.
 
Layanan-layanan dalam agama Buddha juga lebih luas.
 
Ambil contoh Kuil Taian…
 
Selain dupa dan minyak dupa, menjual pernak-pernik kecil dan berbagai barang suci, pengusiran setan dan penyembuhan, pemakaman, layanan pemberian nama, mereka juga menyediakan penginapan dan layanan pinjaman. Beberapa kuil besar memiliki seribu mu[2] tanah, yang mereka sewakan kepada petani penyewa untuk mendapatkan keuntungan. Beberapa kuil kota bahkan bertindak sebagai pasar komersial di mana para pedagang yang mendirikan kios harus membayar biaya kepada mereka.
 
Adapun kuil-kuil Taois di Great Yan…
 
Jika Anda mencari penginapan, itu akan bergantung pada suasana hati pemilik kuil.
 
“Mereka tidak bisa dibandingkan.” Begitu pikirmu.
 
Secara teori, dengan banyaknya dewa dan Buddha di dunia ini, Taoisme, sebagai agama asli Great Yan, memiliki keunggulan waktu dan tempat. Menurut legenda Great Yan, Istana Surgawi mengelola sepuluh ribu dewa dan Kaisar Agung Chijin dari Istana Surgawi memiliki wewenang untuk memerintah Penguasa Sepuluh Ribu Buddha. Dengan demikian, seharusnya tidak mudah bagi Buddhisme asing untuk mendapatkan keunggulan. Namun pada kenyataannya, Buddhisme telah memantapkan dirinya dengan kuat hanya berdasarkan kemampuan operasional dan kohesi yang kuat setelah memasuki Great Yan. Lebih jauh lagi, Buddhisme telah berkembang pesat.
 
Song, kamu tidak punya pendapat khusus tentang ini.
 
Dia hanyalah seorang pendeta Taois palsu, dan selain itu, dia sebenarnya memahami dalam hatinya bahwa dewa dan hantu sama-sama berasal dari manusia. Terlebih lagi, tidak ada perbedaan mendasar antara Buddhisme dan Taoisme. Keduanya memiliki orang-orang hebat dan biasa, serta orang baik dan jahat. Tidak ada perbedaan kecerdasan manusia berdasarkan preferensi agama.
 
Lagipula, mereka semua hanyalah manusia biasa.
 
Dengan pemikiran tersebut, Song You telah berkeliling seluruh kuil dan akhirnya sampai di Aula Sepuluh Ribu Buddha yang berada tepat di tengahnya.
 
Dia berhenti di pintu masuk.
 
Saat mendongak, dia melihat bait-bait puisi di kedua sisi pintu.
 
“Jadilah orang baik, dengan hati yang benar, kamu akan memiliki kesehatan yang baik, jiwa yang teguh, dan mimpi yang tenang.”
 
“Lakukanlah beberapa perbuatan baik, langit dan bumi akan menjadi saksi, dan kamu akan dihormati oleh para dewa dan hantu.”
 
Song You tersenyum dan melangkah masuk.
 
Aroma dupa yang kuat menyambutnya.
 
Patung Dewa Sepuluh Ribu Buddha di tengah tampak khidmat. Beliau dikelilingi oleh para Bodhisattva dengan ekspresi ramah atau welas asih, sementara para dewa penjaga di kedua sisinya memiliki wajah yang mengagumkan dan penuh tatapan tajam.
 
Asap dupa naik membentuk spiral seperti awan atau kabut.
 
Banyak jamaah berlutut di atas bantal-bantal shalat. Ada laki-laki dan perempuan, muda dan tua. Sebagian berdoa dalam hati, sebagian lagi berdoa dengan suara lantang, sebagian bersujud lalu berdiri untuk pergi, sementara orang-orang terus berdatangan dari luar untuk mengambil tempat mereka di atas bantal-bantal shalat.
 
Harapan yang tak terhitung jumlahnya bersinar, membakar lebih panas daripada matahari.
 
Suara-suara kacau memenuhi telinganya.
 
Sebagian orang berdoa kepada Bodhisattva agar menyembuhkan penyakit parah anggota keluarga mereka, sebagian lainnya berdoa kepada Buddha untuk kesuksesan bisnis, agar anak-anak mereka berhasil dalam hidup, atau untuk menyembuhkan kemandulan. Suara-suara keinginan dan permohonan mereka sampai ke telinganya.
 
“Mendesah…”
 
Selalu ada tiga batang dupa di hadapan Buddha, tetapi kehidupan manusia dipenuhi dengan kekhawatiran yang tak terhitung jumlahnya.
 
Setelah Song You selesai menghela napas dan melihat sekeliling, dia tidak melihat seorang biksu pun di sana.
 
Setelah mengecek jam, ternyata sudah waktu makan.
 
Ia juga naik untuk mempersembahkan tiga batang dupa. Ketika ia menoleh ke arah kucing belang itu, ia melihatnya bersembunyi di luar ambang pintu aula. Ambang pintu itu agak lebih tinggi darinya, dan ia berdiri di atas kaki belakangnya dengan cakar depannya di ambang pintu. Ia menjulurkan kepalanya yang kecil melewati ambang pintu dan menatapnya dengan cemas.
 
Song You terkekeh dan berjalan keluar. “Ayo pergi.”
 
“Mau ke mana?”
 
“Ke Aula Lima Perayaan.”
 
“Apa itu?”
 
“Tempat untuk bersantap.”
 
“Apakah kamu akan pergi ke sana untuk makan?”
 
“Mungkin.” Dengan itu, Song You tiba-tiba berhenti dan melemparkan beberapa wen ke dalam kotak sumbangan. Dia memutuskan untuk makan siang di sana. “Aku dengar makanan vegetarian Kuil Taian cukup terkenal. Aku tidak tahu apakah mereka akan mengizinkanmu masuk.”
 
” *Oh *…”
 
Lady Calico masih terguncang oleh para petinggi di industri yang sama yang mereka temui sebelumnya. Secara tidak sadar, dia tidak berani bertindak gegabah di tempat ini, jadi dia menurut dengan patuh.
 
Untungnya, biarawati pemula di Balai Lima Tata Cara tidak menghentikannya.
 
Aula itu ramai dengan para jemaah yang duduk di dalamnya, dan ada juga banyak biksu yang sedang makan. Di Kuil Taian, biksu dan jemaah makan bersama meskipun sebagian besar biksu duduk dengan biksu lain dan jemaah dengan jemaah lain. Mereka hanya berbaur ketika benar-benar tidak ada tempat duduk yang tersisa.
 
Song You mengamati ruangan dengan tenang lalu berjalan menuju salah satu dari sedikit kursi kosong.
 
“Tuan, bolehkah saya duduk di sini?”
 
Guru Guanghong secara tidak sadar menilai Song You…
 
Beliau memegang posisi tinggi di Kuil Taian dan juga di hati para umat. Meskipun para biksu dan umat Kuil Taian makan bersama, sebagian besar umat tidak akan duduk di meja yang sama dengannya untuk menunjukkan rasa hormat mereka. Biasanya, hanya tamu kehormatan yang berani datang atau diundang olehnya.
 
Orang ini tidak tampak seperti tamu kehormatan.
 
Namun, melihat bahwa dia adalah orang asing dan menyadari bahwa aula hampir penuh, dia kurang lebih sudah mengambil keputusan.
 
Apa pun yang terjadi, dia pasti tidak akan sampai menolak.
 
“Sumbangan[3], silakan lanjutkan.”
 
“Terima kasih.”
 
Song You tersenyum dan duduk untuk makan bersama Guru Guanghong, dua biksu lainnya, dan tiga tamu kehormatan di meja yang sama.
 
Tidak ada hidangan yang enak. Dia makan semangkuk bubur sayur dengan lobak acar, tahu fermentasi[4], dan dua piring kecil makanan pembuka. Dia merasa rasanya biasa saja. Dia kurang lebih menyadari bahwa makanan vegetarian di sini mungkin terkenal karena aksesibilitasnya bagi kelas bawah dan donasi bubur jangka panjang untuk amal.
 
Sementara itu, yang lain di meja makan menyelesaikan makan mereka secara berurutan dan pergi dengan sopan setelah berpamitan. Namun, Guru Guanghong tampak sibuk dan makan lebih lambat.
 
Saat sedang makan, tiba-tiba dia mendengar seseorang memanggilnya.
 
“Guru Guanghong.”
 
Guru Guanghong mendongak dan melihat bahwa itu adalah pemuja muda yang datang terakhir. Dia menatapnya dengan dingin.
 
Pada suatu saat, seekor kucing muncul dan duduk di sampingnya.
 
“Amitabha.”
 
Guru Guanghong sejenak mengesampingkan kekhawatirannya, dan meletakkan sumpitnya di atas mangkuknya. Ia menyatukan kedua telapak tangannya, dan bertanya dengan lembut, “Apakah kalian mengenali saya?”
 
“Ya.” Pemuja itu tersenyum, masih menatapnya. Dia melanjutkan, “Tapi sepertinya Guru Guanghong tidak mengenali saya.”
 
” *Hmm *?”
 
Sebuah firasat buruk tiba-tiba muncul di hati Guru Guanghong, dan dia segera mengaku, “Saya pelupa, bolehkah saya tahu nama Anda…”
 
“Nama saya Song You.”
 
“Siapa?”
 
Guru Guanghong langsung terkejut, matanya membelalak.
 
Reaksinya seketika menarik banyak tatapan penasaran.
 
1. Amitabha adalah nama seorang Buddha, Buddha Amitabha. Arti sebenarnya dari Amitabha dalam bahasa Sanskerta kurang lebih berarti Cahaya/Pencerahan Tanpa Batas. ☜
 
2. Satuan luas tradisional yang setara dengan seperlima belas hektar. ☜
 
3. Istilah yang digunakan oleh seorang biksu untuk menyapa orang awam. ☜
 
4. Bumbu Cina dari tahu yang diawetkan. Lihat https://en.wikipedia.org/wiki/Fermented_bean_curd ☜