Pelatih Seni Bela Diri Jenius - MTL - Chapter 38

Bab 38:

Terapi Diet (2)

Setelah tujuh minggu yang disepakati berlalu, Mu-jin mampu meneruskan proses perawatan kepada Beob Geon dengan cukup memuaskan.

Lagipula, elektroterapi dan terapi panas adalah bidang keahlian Hyun Gong dan Hye-dam, dan setelah mengamati selama dua bulan terakhir, Beob Geon setidaknya dapat meniru akupresur dan Teknik Tombak Jarak Dekat sampai batas tertentu.

Pada akhirnya, tidak termasuk terapi manual, dia hanya mampu menyampaikan beberapa latihan terapi fisik selama tujuh minggu.

Dan Hyun-gwang, yang awalnya makan daging dengan bubur, kini bisa makan daging rebus yang hampir tanpa bumbu.

Berkat perawatan teliti Mu-jin atau mungkin karena makan daging, terjadi sedikit perubahan pada jalur yang tersumbat di tubuh Hyun-gwang.

Setelah menghabiskan tujuh minggu itu,

‘Sudah lama sekali saya tidak berada di sini.’

Mu-jin mendapati dirinya memasuki gua yang diperuntukkan untuk meditasi menghadap dinding, tempat yang pernah ia datangi saat masih menjadi murid di masa-masa awal.

Masa meditasinya yang menghadap tembok ditetapkan selama satu bulan.

Terlebih lagi, bagi Kepala Biara Hyun Cheon, yang telah setuju untuk menanggung hukuman bersamanya,

“Ayo masuk.”

Sayangnya bagi Mu-jin, dia harus menemaninya.

‘Ini adalah bencana.’

Mu-jin berencana untuk menikmati meditasi menghadap tembok yang tidak sepenuhnya menghadap tembok, seperti yang dilakukannya terakhir kali.

Idealnya, dia akan memperkuat tubuhnya, berlatih seni bela diri, berburu hewan di malam hari, dan memakannya. Itulah jenis meditasi menghadap tembok yang ada dalam pikirannya.

Namun, sekarang setelah dia bersama Hyun Cheon, sepertinya dia benar-benar harus menghabiskan waktu sebulan hanya untuk menghadapi tembok.

Akhirnya, dengan wajah seperti babi yang digiring ke tempat penyembelihan, Mu-jin memasuki gua yang menghadap tembok bersama Hyun Cheon.

Dan seperti yang telah diantisipasi Mu-jin, begitu Hyun Cheon memasuki gua, dia langsung duduk dalam posisi lotus penuh.

Duduk dengan mata setengah terbuka, Hyun Cheon mulai melafalkan sutra.

“Sūtra Mahāprajñāpāramitāhṛdaya, Bodhisattva Avalokiteśvara……”

[19:50]

Meskipun berada tepat di sebelahnya, lantunan sutra itu hampir tidak terdengar, melayang lembut di udara. Sambil mendengarkannya, Mu-jin berpikir,

‘Bukankah seharusnya kamu tidak berbicara saat menghadap tembok?’

Mu-jin yakin bahwa itulah aturannya.

‘Hmm? Karena menghadap tembok juga merupakan salah satu bentuk praktik Buddhis, mungkin melafalkan sutra diperbolehkan?’

Nah, sebagai kepala biara, Hyun Cheon tentu lebih tahu aturan-aturannya daripada Mu-jin, seorang murid kelas tiga.

Mu-jin yakin akan hal itu dan mulai menatap kosong ke dinding.

Bersamaan dengan pikiran bahwa dia akan membuang waktu sebulan penuh untuk sesuatu yang sia-sia.

Saat dia sedang menghabiskan waktu tanpa tujuan,

“Awan Ying, inti kehidupan ini… Bentuk adalah kekosongan, kekosongan adalah bentuk…”

Mu-jin, yang menangkap sesuatu yang aneh dalam gumaman sutra Hyun Cheon, merasa hal itu ganjil.

‘Apa yang terjadi? Mengapa sutra-sutra itu tercampur aduk?’

Sekalipun Mu-jin tidak terlalu tertarik pada Buddhisme, ia pernah menjadi murid pemula selama satu tahun sepuluh bulan, dan menghabiskan tiga bulan sebagai murid kelas tiga, di mana ia dipaksa untuk mempelajari sejumlah besar sutra.

Selain itu, karena semua teknik bela diri Shaolin didasarkan pada kitab suci Buddha, Mu-jin harus membaca semua sutra untuk mempelajari seni bela diri tersebut.

Namun, saat ia mendengarkan dengan saksama, sutra-sutra yang dibacakan oleh Kepala Biara Hyun Cheon terdengar campur aduk.

Dia akan beralih dari Sutra Hati ke Sutra Berlian secara tiba-tiba, lalu dari Sutra Berlian ke Sutra Teratai dan Sutra Avatamsaka, dan kemudian kembali ke Sutra Berlian lagi.

Bahkan bait-baitnya pun tidak dimulai dari awal, melainkan tampaknya dipilih secara acak oleh Kepala Biara Hyun Cheon.

‘Tunggu sebentar?’

Tidak butuh waktu lama bagi Mu-jin untuk menemukan pola dalam campuran bait-bait yang kacau tersebut.

‘Semua ayat itu sudah kukenal?’

Lebih tepatnya, itu adalah bait-bait dari teknik-teknik yang dia ketahui. Xiao Hong Quan, Tendangan Angin Musim Gugur, Sembilan Langkah Istana, Telapak Tangan Arhat, Jari Penghancur Batu, Tangan Avalokiteshvara, dan Tinju Vajra semuanya disebutkan.

‘Mungkinkah…?’

Mu-jin, sambil berpikir, lebih memfokuskan perhatiannya pada lantunan doa Kepala Biara Hyun Cheon.

Saat ia menyelaraskan energi batinnya dengan rangkaian ayat yang dibacakan oleh Kepala Biara Hyun Cheon, ia membayangkan dalam pikirannya bagaimana keduanya dapat terhubung.

‘Bagian depan adalah rangkaian pertama dari Teknik Tinju Berputar, pukulan lurus, dan bagian belakang adalah rangkaian ketiga dari Tendangan Angin Musim Gugur, tendangan kiri. Ah, jadi untuk menghubungkan kedua gerakan ini, Anda memasukkan intisari dari Tinju Vajra di tengahnya?’

Lebih tepatnya, itu adalah pukulan lurus dan tendangan samping yang diciptakan sendiri oleh Mu-jin.

Meskipun gerakan-gerakan itu berasal dari rangkaian pertama Teknik Tinju Berputar dan rangkaian ketiga Tendangan Angin Musim Gugur, dia menggunakan esensi dari semua seni bela diri yang telah dipelajarinya.

Ia bahkan berhasil menggabungkan esensi Jurus Vajra ke dalam setiap gerakannya dengan bantuan Hyun-gwang dan Hye-geol.

Satu-satunya masalah adalah, meskipun ia berhasil memasukkan esensi ke dalam setiap gerakan, gerakan-gerakan tersebut tidak mengalir secara alami dari satu ke yang berikutnya.

[19:53]

Namun kini, Kepala Biara Hyun Cheon memberikan metode untuk menghubungkan persendian ini melalui ayat-ayat sutra.

Mu-jin memusatkan perhatian pada ayat-ayat sutra yang dibacakan oleh Kepala Biara Hyun Cheon dan menyusun intinya dalam pikirannya.

Namun, ia tidak puas hanya duduk dan mengatur hal-hal pokok. Secara alami, Mu-jin merasa ingin bergerak.

‘Apakah boleh berdiri?’

Jika dia dengan sukarela mengajarkan intinya kepadanya, mungkin itu berarti dia diizinkan untuk berlatih?

Setelah berpikir sejenak dengan pemikiran bahwa dia tidak akan rugi apa pun, Mu-jin dengan berani berdiri.

“Mahāprajñāpāramitā…”

Kepala Biara Hyun Cheon, yang pasti merasakan gerakan Mu-jin, terus melafalkan sutra tanpa reaksi apa pun.

“Hoo.”

Setelah yakin bahwa Kepala Biara Hyun Cheon telah memberikan izinnya, Mu-jin menyelaraskan energi internalnya dengan esensi yang baru saja ia atur dalam pikirannya dan mencoba menghubungkan pukulan lurus dengan tendangan kiri.

Namun, memikirkannya dalam kepala dan benar-benar menggerakkan tubuh dan energi internalnya adalah dua hal yang sangat berbeda.

Alur tekniknya masih terasa canggung.

Saat ia berlatih kombinasi pukulan dan tendangan itu sendiri untuk beberapa waktu,

‘??’

Karena fokus pada latihannya, Mu-jin terlambat menyadari perubahan ritme pembacaan sutra oleh Kepala Biara Hyun Cheon.

‘Sepertinya… sebuah ritme telah terbentuk?’

Hyun Cheon mulai melafalkan sutra dengan kekuatan dan kecepatan yang bervariasi—beberapa bagian diucapkan dengan kuat, beberapa lagi dengan cepat namun lembut.

‘Mungkinkah dia sedang menggambarkan aliran energi internal?’

Dengan firasat, Mu-jin menenangkan pikirannya dan menyelaraskan energi internalnya dengan irama bait-bait yang dibacakan oleh Hyun Cheon, menyesuaikan alurnya sesuai dengan irama di berbagai bagian tubuhnya.

Tiba-tiba, dengan gerakan cepat sesuai irama, terjadi peningkatan signifikan dalam keterkaitan teknik-tekniknya.

Namun, Kepala Biara Hyun Cheon tampaknya tidak puas hanya dengan itu dan terus melafalkan ayat. Sepertinya dia menunjukkan bagian-bagian yang salah dalam bagian yang baru saja dipraktikkan Mu-jin, karena terjadi sedikit perubahan dalam pelafalannya.

Dengan cara ini, Mu-jin terus menyempurnakan gerakannya seiring dengan lantunan sutra oleh Kepala Biara Hyun Cheon.

Sebaliknya, Kepala Biara Hyun Cheon, dengan kepekaan yang tinggi, membimbing Mu-jin dengan membaca alur gerakannya dan energi internalnya serta menunjukkan kesalahan melalui bait-bait dan ritmenya.

‘Haha, memang benar, dia anak yang cerdas.’

Seperti yang Mu-jin duga, Kepala Biara Hyun Cheon telah memilih metode ini untuk membantu latihannya—sebagian sebagai permintaan maaf karena telah mengurangi satu bulan dari masa latihan penting Mu-jin demi menyembuhkan Hyun-gwang, yang telah menyelamatkan Shaolin, dan sebagian lagi sebagai cara untuk mendorong pertumbuhan Mu-jin, yang ia anggap sebagai masa depan Shaolin.

Untuk tujuan ini, Kepala Biara Hyun Cheon sebelumnya telah bertanya kepada Hyun-gwang tentang seni bela diri yang dipelajari Mu-jin dan bagaimana dia menghubungkan teknik-teknik tersebut.

Meskipun dengan pengetahuan yang terbatas ini, tidak sulit bagi Kepala Biara Hyun Cheon untuk mengajar Mu-jin.

Betapapun berbakatnya Mu-jin, dia hanyalah seorang anak yang baru mulai belajar bela diri dua tahun lalu, sementara Kepala Biara Hyun Cheon adalah seorang ahli dengan pengalaman berlatih selama lima puluh tahun.

Setelah menghabiskan waktu yang cukup lama dalam pelatihan yang tidak biasa ini,

“Ehem.”

Saat sedang melafalkan sutra, Kepala Biara Hyun Cheon terbatuk, dan Mu-jin menghentikan gerakannya, merasa bingung.

[20:00]

Dengan cepat mengambil posisi lotus dan menghadap tembok seolah-olah mengantisipasi sesuatu,

Desir.

Tak lama kemudian, seorang murid tingkat satu datang, meletakkan makanan dan air di dalam gua, lalu pergi.

Kepala Biara Hyun Cheon-lah yang memperingatkan Mu-jin dengan batuk bahwa seseorang yang kehadirannya tidak dapat dideteksi Mu-jin sedang mendekat.

Setelah itu, setiap kali penjaga pergi, Kepala Biara Hyun Cheon akan melantunkan sutra, dan Mu-jin akan menyempurnakan seni bela dirinya sesuai dengan irama sutra tersebut.

Pelatihan berlanjut hingga larut malam, dan ketika malam tiba, Kepala Biara Hyun Cheon berbaring menghadap dinding, memberi isyarat bahwa sudah waktunya untuk beristirahat.

Sekitar setengah jam setelah Kepala Biara Hyun Cheon berbaring, Mu-jin diam-diam bangun dan menyelinap keluar dari gua.

‘Haha, sepertinya dia masih merasa perlu untuk bergerak.’

Karena mengira Mu-jin pergi agar tidak mengganggu tidurnya dan untuk melanjutkan latihan, Kepala Biara Hyun Cheon kembali memejamkan matanya.

Ia tidak menyadari bahwa Mu-jin sebenarnya telah pergi berburu daging.

** * *

Dua puluh hari telah berlalu sejak Mu-jin memasuki meditasi menghadap tembok.

Sementara itu, kondisi tubuh Hyun-gwang membaik dari hari ke hari.

Sendi yang terpelintir dan ligamen yang tidak sejajar sebagian besar telah kembali ke tempatnya setelah dua bulan perawatan.

Satu-satunya masalah adalah kurangnya otot untuk menopang dan menstabilkan persendian dan ligamen.

Dan setelah dua puluh hari dan tujuh minggu mengonsumsi daging setiap hari, dikombinasikan dengan terapi olahraga yang dibantu oleh Beob Geon dan Mu-jin, otot-otot mulai berkembang secara bertahap di tubuh Hyun-gwang.

“Paman Guru! Anda benar-benar telah berubah!”

Beob Geon, yang secara nominal adalah guru Mu-jin dan kakak senior Hyun-gwang, berseru dengan kegembiraan layaknya anak kecil.

Sesuai dengan ucapannya, otot-otot kecil mulai muncul di sana-sini pada tubuh Hyun-gwang yang sebelumnya kurus dan ceking.

Berkat kekuatan otot-otot barunya, Hyun-gwang kini mampu melangkah kecil-kecil tanpa berpegangan pada tangan Beob Geon.

“Hoo.”

Hyun-gwang menarik napas dalam-dalam sambil bangkit dari tempat duduknya menggunakan kekuatannya sendiri dan berjalan keluar dari kamarnya menuju aula utama.

Apa yang bagi orang lain merupakan aktivitas biasa, bagi Hyun-gwang bagaikan sebuah mukjizat.

Meskipun itu adalah halaman kecil kuil yang sama yang selalu dilihatnya, Hyun-gwang memandanginya dengan tatapan penuh makna.

‘Semua itu adalah akibat dari sikap keras kepala saya.’

Muridnya, Kepala Biara Hyun Cheon, selalu menyalahkan dirinya sendiri. Ia terlalu fokus pada pelestarian tradisi. Seandainya kakak senior Hyun-gwang yang menjadi kepala biara, mungkin keadaannya akan berbeda.

Dan pada saat ini, Hyun-gwang menyadari bahwa dia tidak berbeda dengan muridnya, Hyun Cheon.

Apakah asketisme itu? Asketisme adalah upaya untuk mencapai pencerahan dan melupakan keinginan serta godaan duniawi.

Namun, mengapa ia begitu terobsesi dengan asketisme itu sendiri? Mengapa ia hanya mengikutinya karena itu adalah tradisi Shaolin?

Yang benar-benar penting bukanlah penampilan luar, melainkan niat yang mendasarinya.

Sungguh menggelikan bahwa dia mencoba menjelaskan hal ini kepada Mu-jin, cicitnya yang masih junior, seolah-olah dia lebih tahu segalanya.

“Amitabha.”

Hyun-gwang, yang telah melafalkan sutra dengan saksama, kini duduk dalam posisi lotus dan menutup matanya perlahan.

Bahkan dengan mata tertutup, gambaran halaman yang baru saja diamatinya tetap terpatri jelas dalam benaknya.

[20:04]

Sekalipun halaman dan bangunan itu lenyap suatu hari nanti, semuanya akan tetap ada dalam ingatannya.

Sekalipun tak terlihat, mereka tetap ada, dan sekalipun mereka lenyap, mereka tetap bisa dilihat.

Bentuk tidak berbeda dari kekosongan, kekosongan tidak berbeda dari bentuk. Bentuk adalah kekosongan, kekosongan adalah bentuk.

Dunia selalu seperti itu, lalu apa yang mengikatnya?

“Gerbang gerbang pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.”

Dengan mata tertutup, Hyun-gwang terus melafalkan sutra itu dengan saksama.

‘Ah… aku pun terikat oleh hari itu tiga puluh tahun yang lalu.’

Hari ketika pasukan elit sekte iblis menyerang.

Hari ketika dia kehilangan kemampuan bela dirinya, menjadi lumpuh, dan tidak lagi bisa berjalan sendiri.

Meskipun ia terus-menerus meyakinkan banyak orang yang mengkhawatirkannya bahwa ia baik-baik saja, jauh di lubuk hatinya, ia menyimpan kesedihan yang mendalam.

Pikirannya, setinggi langit, memahami seni bela diri dan sutra Shaolin, tetapi hatinya, yang dipenuhi kebencian, tidak dapat menerima isinya.

Meskipun semua kata yang tertulis di sana memberitahunya bahwa jawabannya ada di dalam dirinya sendiri, dia hanya mencoba menemukan jawaban itu dalam kata-kata tersebut.

Saat ia menyadari kebenaran, ia mampu melepaskan sebagian dari belenggu yang mengikatnya.

Kelima indra dan pikirannya telah menyatu, dan hati serta tekniknya telah mencapai Anuttara Samyak Sambodhi, pencerahan yang tak tertandingi, tepat, setara, dan benar.

Tubuhnya, yang sebelumnya bahkan tidak mampu berjalan sendiri, telah kembali stabil berkat perawatan dari Mu-jin.

Satu-satunya kekurangan adalah, karena Danjeon-nya hancur, dia tidak lagi bisa menampung Qi di dalam tubuhnya.

“Ha ha ha. Itu juga merupakan bentuk kegigihan.”

Dengan begitu banyak aliran energi yang mengalir di dunia ini, bagaimana mungkin seseorang mencoba menampungnya dalam batasan kecil tubuh manusia?

Hyun-gwang, dengan senyum lembut di wajahnya dan mata terpejam, diterpa angin yang kemudian mulai memancarkan cahaya keemasan.

“Ma, Paman Guru!?”

Beob Geon, yang menyaksikan kejadian itu dari samping, berseru dengan wajah penuh keterkejutan.

Saat ia berjalan keluar menuju aula besar sendirian, harmoni macam apa ini?

Sementara itu, cahaya di sekitarnya semakin pekat.

“Apa, apa, apa yang sedang terjadi!?”

Tentu saja, kuil Shaolin diliputi kekacauan.

“Mungkinkah… Kepala Biara Hyun-gwang telah mencapai Anuttara Samyak Sambodhi?”

Hyun Gong, yang telah mengerahkan seluruh kekuatannya untuk bergegas ke aula Hyun-gwang setelah melihat pancaran cahaya keemasan itu, bergumam dengan takjub.

Anuttara Samyak Sambodhi, jika diterjemahkan ke dalam aksara Cina, berarti tak tertandingi, tepat dan setara, pencerahan yang benar – menandakan bahwa seseorang telah terbangun pada kebenaran tertinggi di dunia.

Itu berarti Hyun-gwang sedang dalam proses mencapai Kebuddhaan.

“Amitabha.”

“Amitabha.”

Hyun Gong, bersama beberapa biksu Shaolin berpangkat tinggi lainnya yang telah tiba di aula Hyun-gwang, melantunkan mantra singkat ke arah Kepala Biara yang diterangi cahaya keemasan.

“!?”

Cahaya keemasan yang mengelilingi Hyun-gwang mulai memudar, dan seolah-olah seperti fatamorgana, menghilang sepenuhnya.

Dengan kilat.

[20:24]

Hyun-gwang, yang tadinya tersenyum tenang dengan mata tertutup, membuka matanya.

“…Kepala Biara, apakah Anda telah mencapai pencerahan agung?”

Hyun Gong, yang memiliki peringkat tertinggi setelah kepala biara dan para kakak senior, bertanya, dan Hyun-gwang menjawab dengan tatapan misterius di wajahnya.

“Aku hanya merasakan di hatiku apa yang kuketahui di kepalaku.”

“!!!”

Itu tampak seperti komentar sepele, tetapi semua biksu tinggi yang berkumpul di aula Hyun-gwang dapat mengetahui bahwa Kepala Biara Hyun-gwang telah mencapai tingkatan yang lebih tinggi.

“Tapi kenapa…”

“Ha ha ha. Bukankah itu karena masih ada masalah yang belum terselesaikan?”

Menanggapi pertanyaan Hyun Gong, Hyun-gwang kembali memberikan jawaban yang menyerupai dialog Zen.

Meskipun Hyun-gwang, yang mabuk oleh pencerahan, melepaskan semua kekhawatiran dan obsesi duniawinya, hanya ada satu hal yang tidak bisa ia lepaskan, yaitu alasan mengapa ia tetap tinggal di sini.