Sang Tuan Muda Pembasmi Monster - Chapter 61

Bab 61: Pembelajaran Mandiri
“Saya sangat berharap bisa datang ke sini setiap hari.”
 
Chu Liang kembali menyusuri lembah untuk memastikan tidak ada lebah berbisa yang tersisa. Setelah selesai, ia pergi dengan berat hati dan kembali ke Sekte Gunung Shu.
 
Ada beberapa hal penting yang harus diurus Chu Liang di kabin kecilnya. Mencari uang pada akhirnya menjadi prioritas kedua; dia tidak boleh lupa untuk berusaha menjadi lebih kuat.
 
Jadi, pertama-tama dia mengumpulkan hadiah karena membunuh lebah berbisa. Setelah mengulangi proses pengumpulan hadiah lebih dari tiga puluh kali, dia fokus pada belajar.
 
Tidak mengherankan, Chu Liang sedang mempelajari Segel Pedang Jimat yang telah diajarkan Jiang Yuebai kepadanya.
 
Konsep inti dari Segel Pedang Jimat terletak pada penggabungan aksara jimat dengan energi pedang. Prasyarat untuk mempelajari teknik ini adalah mempelajari cara membuat jimat, tetapi pembuatan jimat itu sendiri merupakan bidang studi yang mendalam.
 
Pembuatan jimat, alkimia, dan pembuatan alat adalah bidang studi yang kompleks dan mandiri, dan Sekte Gunung Shu tidak memaksa murid-muridnya untuk mempelajarinya. Inilah sebabnya mengapa Chu Liang bahkan belum pernah membahas topik-topik ini sebelumnya. Namun, sekarang karena dia perlu melakukannya, mempelajarinya sedikit lebih mendalam tidak akan merugikan.
 
Dalam dunia bela diri, ada sebuah pepatah penting, “Jika kamu belajar sampai tua, kamu akan hidup sampai tua.” Artinya, jika seseorang tidak terus belajar hingga usia tua, kemungkinan besar mereka tidak akan hidup sampai saat itu.
 
Selama pelajaran terakhir Chu Liang dengan Jiang Yuebai, Jiang Yuebai mengajarinya hal-hal penting tentang segel pedang. Dia tidak bisa mengajarinya langsung dari dasar pembuatan jimat, jadi Chu Liang harus pulang dan mempelajarinya perlahan-lahan sendiri. Jiang Yuebai memberinya waktu satu bulan untuk belajar cara membuat jimat.
 
Oleh karena itu, Chu Liang pergi ke Balai Pelestarian untuk membeli sebuah buku berjudul *Jalan Sejati Pembuatan Jimat *dan pergi ke Balai Senjata untuk membeli beberapa alat dasar pembuatan jimat—bubuk cinnabar, kertas kuning, tinta, dan kuas…
 
Kini, dengan segala yang dibutuhkannya, Chu Liang mulai belajar dari buku tersebut.
 
Jimat adalah benda yang mengandung kekuatan tulisan jimat. Tulisan jimat ampuh karena menggunakan karakter[1] yang digunakan dalam Hukum Surgawi. Setelah jimat diaktifkan, mereka dapat memanggil kekuatan Hukum Surgawi.
 
Namun, Hukum Surgawi tidak dapat diaktifkan sesuka hati. Seorang kultivator perlu memusatkan qi dasar mereka dan menempelkannya pada naskah jimat. Kemudian mereka harus mengirimkan niat ilahi mereka ke langit untuk memicu kekuatan Hukum Surgawi.
 
Cinnabar umumnya digunakan untuk membuat jimat karena merupakan bahan yang paling mudah untuk menempelkan qi dasar yang terkonsentrasi. Setelah menempel, qi dasar tersebut akan tetap menempel padanya untuk waktu yang sangat lama.
 
Namun demikian, para master sejati dari Dao Pembuatan Jimat tidak membutuhkan itu, karena bagi mereka cukup mudah menggunakan jari untuk menulis aksara jimat di udara. Inilah tingkat kemahiran yang harus dicapai seorang kultivator jika mereka ingin menggunakan pedang terbang untuk menulis aksara jimat di udara.
 
Pada tahap awal mempelajari Dao Pembuatan Jimat, seorang kultivator hanya perlu menghafal beberapa karakter dasar yang digunakan dalam aksara jimat dan menuliskannya dengan teliti. Jika mereka dapat menghasilkan efek yang diinginkan, maka mereka akan dianggap telah berhasil membuat jimat.
 
Tidak perlu bagi mereka untuk memahami alasan di balik penulisan aksara jimat seperti itu. Itu seperti siswa sekolah dasar yang hanya perlu mengetahui cara menggunakan rumus matematika. Adapun asal usul rumus dan teori di balik aksara jimat… itu adalah jenis pertanyaan yang hanya perlu dipikirkan oleh kultivator di Alam Pencapaian Dao dan Alam Asal Surga.
 
Meskipun demikian, langkah pertama dalam mempelajari cara membuat jimat—menghafal karakter dasar dari aksara jimat—sangatlah menantang. Karakter yang digunakan dalam Hukum Surgawi sangat samar dan kompleks. Setiap goresan mewujudkan Dao Agung, sehingga tidak boleh ada modifikasi sekecil apa pun pada karakter tersebut. Ini berarti seorang kultivator tidak bisa begitu saja membuka buku dan menyalin karakter tepat sebelum menghadapi musuh.
 
Saat menulis untuk keperluan biasa, tidak masalah jika panjang goresan horizontal dan vertikal suatu karakter berbeda. Namun, untuk jimat, goresan harus benar-benar rata dan proporsional dengan bagian karakter lainnya; ini adalah kendala pertama.
 
Itulah alasan mengapa aksara-aksara itu awalnya ditulis di atas kertas. Bentuk aksara dan proporsi garis-garisnya dapat dilihat lebih jelas di atas kertas. Seorang kultivator mungkin harus mencoba ribuan kali di atas kertas sebelum mereka dapat menulis aksara di udara tanpa membuat kesalahan. Ketekunan seorang kultivator dapat mengimbangi kurangnya keterampilan mereka dalam Dao Pembuatan Jimat.
 
Chu Liang melihat huruf-huruf dasar dalam buku itu dan mencoba menulis huruf-huruf tersebut di udara dengan tangannya. Memang sulit untuk melihat apakah dia menulisnya dengan benar.
 
Hambatan kedua adalah memusatkan qi dasar seseorang agar tidak menyebar. Qi dasar pada akhirnya akan selalu menyebar, jadi untuk menjaganya tetap terkonsentrasi, kultivator perlu memiliki kendali yang sangat baik atas qi mereka. Mereka harus mampu menghubungkan semua meridian mereka agar qi mereka dapat mengalir dengan lancar.
 
Hambatan ketiga adalah waktu aktivasi jimat. Banyak jimat tidak langsung aktif, sehingga para kultivator harus memperhatikan berapa lama waktu yang dibutuhkan dari saat mereka mengirimkan niat ilahi hingga jimat tersebut aktif. Untuk mengendalikan waktu aktivasi, kultivator harus memiliki kendali yang tepat atas niat ilahi mereka.
 
Namun, Chu Liang sudah tahu dari pengalamannya menggabungkan ketiga energi—vitalitas, qi, dan roh—menjadi satu… bahwa tak satu pun dari energi itu mudah dikendalikan.
 
“Ini benar-benar rumit…”
 
Chu Liang melihat jimat pertama dalam buku itu dan tanpa sadar menuliskan karakter-karakter yang ada di jimat itu dengan jarinya.
 
Dia berencana untuk menghafal karakter-karakter tersebut terlebih dahulu sebelum mencoba menuliskannya di atas kertas.
 
Pada umumnya, karakter pertama yang dipelajari oleh para kultivator yang baru mengenal Dao Pembuatan Jimat adalah karakter untuk api, salah satu dari Lima Elemen. Chu Liang tidak terkecuali. Api adalah kata yang paling sederhana untuk ditulis dalam aksara jimat, tetapi tetap cukup kompleks untuk membuat pemula pusing.
 
Setelah berlatih menulis karakter itu di udara dengan tangan kanannya cukup lama, dia menuliskannya, menyelesaikan jimat pertamanya. Kemudian dia mengetuknya dengan ringan.
 
*Suara mendesing-*
 
Api berkobar muncul entah dari mana dan menjalar ke atas, hampir membakar dinding kabin kecil itu.
 
Chu Liang sangat ketakutan sehingga ia buru-buru berdiri.
 
*Aku berhasil…? Semudah itu?*
 
*Buku itu dengan jelas menyatakan bahwa menulis aksara jimat di udara itu sulit… dan membutuhkan latihan ribuan kali di atas kertas terlebih dahulu. Lalu, apa maksud semua itu?*
 
Terlepas dari kesuksesannya, reaksi pertamanya bukanlah kegembiraan.
 
Sebaliknya, dia menatap bubuk cinnabar dan kertas kuning di atas meja dan bergumam, “Sungguh pemborosan uang.”
 
…
 
” *Kaaaw. *”
 
Pagi-pagi sekali keesokan harinya, Chu Liang terbangun oleh teriakan keras dan menggema di luar. Dia melihat ke luar jendela dan melihat seekor bangau putih besar turun ke tanah.
 
Sekali lagi tiba waktunya untuk terbitan bulanan *The Seven Stars Gazette *.
 
Chu Liang berseru kepada bangau putih itu, “Terima kasih atas kerja kerasmu.”
 
Kemudian dia mengulurkan tangan dan menarik buklet itu ke dalam kabin. Sudah waktunya untuk membaca surat kabar.
 
Seperti biasa, dia membuka buklet itu dan membaca bagian tentang Katalog Sepuluh Ribu Harta Karun Dunia Fana terlebih dahulu.
 
Terjadi perubahan signifikan dalam peringkat dibandingkan bulan sebelumnya. Kota Taotie berhasil membuat alat ajaib bernama Sayap Emas yang Menyentuh Awan. Paviliun Poros Surgawi telah menyaksikannya beraksi dan memasukkannya ke dalam Katalog Sepuluh Ribu Harta Karun Dunia Fana pada peringkat sembilan puluh tujuh. Ini berarti bahwa harta karun yang berada di peringkat sembilan puluh tujuh dan di bawahnya akan turun satu peringkat.
 
Seratus harta karun teratas dalam Katalog Sepuluh Ribu Harta Karun Dunia Fana tidak berubah selama bertahun-tahun. Jadi, kemunculan tiba-tiba Sayap Emas yang Menyentuh Awan tentu saja menarik perhatian.
 
Secara umum diyakini bahwa terdapat kesenjangan yang lebar antara seratus harta karun teratas dan yang berada di peringkat di bawah seratus. Terlepas dari kekuatan yang mereka miliki, semua artefak dan senjata ajaib yang berada di peringkat di bawah seratus teratas hanya dianggap sebagai harta karun dunia fana, sedangkan yang berada di seratus teratas dianggap lebih seperti artefak ilahi.
 
Setiap kali harta karun yang hampir setara dengan artefak ilahi dibuat atau ditemukan, itu merupakan peristiwa besar di alam fana, karena hal itu mengindikasikan adanya pergeseran keseimbangan kekuatan. Dengan kata lain, Kota Taotie, pemilik harta karun tingkat tinggi yang baru, telah menjadi semakin kuat.
 
Sebagai murid Sekte Gunung Shu, Chu Liang seharusnya merasakan krisis. Dalam beberapa tahun terakhir, semakin banyak suara yang mengklaim bahwa Sekte Gunung Shu tidak layak berada di antara Sembilan Sekte Ilahi. Sebagian besar suara-suara ini berasal dari sekte-sekte yang berada di peringkat atas Sepuluh Sekte Duniawi.
 
Sekte-sekte itu memusatkan perhatian mereka pada Sekte Gunung Shu—sekte peringkat terbawah di Sembilan Dewa—seperti harimau yang mengintai mangsanya, menunggu kesempatan untuk menggantikan Sekte Gunung Shu. Kota Taotie adalah salah satunya.
 
Setelah Chu Liang selesai membaca tentang perubahan dalam Katalog Sepuluh Ribu Harta Karun Dunia Fana, dia melanjutkan membaca Kronik Sembilan Provinsi.
 
Ada juga beberapa berita mengejutkan dalam Chronicles of the Nine Provinces bulan ini. Saat ia membuka bagian itu, enam kata dalam huruf besar menarik perhatiannya—”Kembalinya Dewa Iblis.”
 
Chu Liang sudah mendengar kabar ini di Gunung Hutan Tersembunyi, jadi dia tidak terkejut. Meskipun demikian, mudah baginya untuk membayangkan betapa mengejutkannya kabar ini bagi mereka yang telah hidup damai selama bertahun-tahun.
 
Pegunungan Tujuh Raja di Barat Jauh telah mengirimkan banyak utusan ilahi kali ini dan bersekutu dengan banyak kekuatan di dalam Dinasti Yu. Tujuan mereka adalah untuk menyebarkan berita tentang kembalinya dewa iblis yang akan segera terjadi, jadi itu sama sekali bukan rahasia. Sebaliknya, mereka ingin menimbulkan badai yang akan menyapu kesembilan provinsi! Publikasi terang-terangan mereka tentang kembalinya dewa iblis membuatnya tampak lebih nyata.
 
Pemimpin sekte anonim dari Paviliun Poros Surgawi menulis sebuah komentar mendalam yang memberitahu dunia betapa mengerikan masalah ini. Hal itu membangkitkan kembali rasa krisis pada mereka yang telah lama melupakan teror ras iblis.
 
Ekspresi semua orang yang membaca komentar tersebut, termasuk Chu Liang yang sudah mengetahui tentang kembalinya dewa iblis, secara bertahap berubah menjadi serius.
 
Kemudian Chu Liang membalik halaman berikutnya dari buklet itu dan sedikit terkejut. Itu karena namanya tertera di halaman tersebut.
 
Paviliun Poros Surgawi telah menulis catatan tentang tindakan beberapa utusan ilahi iblis yang telah ditangkap. Yang pertama disebutkan adalah utusan ilahi iblis yang telah melakukan pembantaian brutal di Kota Kaoshan.
 
Utusan iblis jahat ini telah dibunuh oleh gabungan kekuatan Yun Chaoxian, seorang murid inti dari Sekte Astral Agung, dan Chu Liang, seorang murid muda dari Sekte Gunung Shu. Mereka juga telah membunuh seorang utusan dukun jahat yang bersekongkol dengan utusan iblis tersebut.
 
Tentu saja, fokus artikel tersebut adalah pada Yun Chaoxian, sementara Chu Liang hanya disebutkan secara singkat. Meskipun demikian, penulis artikel tersebut tidak dapat disalahkan untuk hal itu. Lagipula, Yun Chaoxian adalah salah satu dari empat murid inti Sekte Astral Agung, dan dia sebelumnya telah disebutkan dalam *The Seven Stars Gazette *.
 
Adapun Chu Liang… siapakah dia? Tidak ada yang mengenalnya.
 
Tanpa mengetahui detail spesifiknya, semua orang akan berpikir bahwa Yun Chaoxian adalah kekuatan utama dalam memberantas entitas jahat dan bahwa Chu Liang hanya ikut-ikutan memanfaatkan keberhasilan Yun Chaoxian.
 
Meskipun demikian, Chu Liang masih merasa sangat tidak percaya melihat namanya di *The Seven Stars Gazette, *yang dibaca di seluruh dunia. Jika dia adalah murid biasa, dia mungkin akan bersorak gembira selama beberapa hari.
 
Chu Liang tersenyum tipis.
 
Lalu dia membalik ke halaman berikutnya dan melihat nama lain yang familiar. Senyumnya sedikit melebar.
 
*Dengan serius…*
 
“Di Nufeng, pemimpin puncak tiran jahat yang terkenal dari Sekte Gunung Shu, baru-baru ini menimbulkan kegaduhan di perairan dekat Laut Timur dan memulai perkelahian. Sekte Tertinggi Penglai bertindak dan mengusirnya dari daerah tersebut. Semua orang sangat puas dengan hasilnya.”
 
1. Mirip dengan aksara Cina ☜