Kultivasi: Ketika Kamu Melampaui Batas - Chapter 121

Bab 121 – 87: Era Jahatl
Bab 121: Bab 87: Era Jahat_l
 
Tiga hari kemudian, di dalam sebuah pondok sederhana beratap jerami, kepulan asap masakan naik ke udara bersamaan dengan aroma nasi.
 
Di dekat kompor, Xu Yang, yang telah membuktikan dirinya tidak bersalah atas tuduhan “transformasi mayat,” membuka tutup panci dan menyendok semangkuk penuh nasi kasar, dengan irisan daging olahan yang tersembunyi di dalamnya. Lemak yang meleleh bercampur dengan nasi, melepaskan aroma yang semakin menggoda.
 
Xu Yang mengambil sumpitnya dan tidak repot-repot pergi ke tempat lain, ia hanya duduk di dekat kompor untuk makan.
 
Dalam sekejap, semangkuk besar nasi campur daging olahan lenyap masuk ke perutnya.
 
Setelah makan, dia tidak mencuci piring, tetapi meletakkan sumpitnya dan pergi ke halaman untuk mempraktikkan serangkaian teknik tinju di tempat.
 
Gerakannya bagaikan harimau ganas dan naga Jiao yang berenang, dengan tinjunya membawa momentum angin dan guntur, sungguh agung dan perkasa.
 
Ini adalah keterampilan tertinggi dari Kitab Seni Bela Diri, yang tercatat dalam “Gulungan Kekuatan” yang disebut Keterampilan Menggerakkan Petir dan Mengangkat Kilat.
 
Teknik ini awalnya berasal dari konsep “Penyempurnaan Guntur Surgawi” dan agak sederhana, tidak terlalu berguna dalam praktiknya.
 
Hanya setelah Xu Yang, dengan Wujud Naga Ikannya, memperoleh kemampuan ilahi “Kekuatan Perintah Petir,” dan memahami sepenuhnya sifat petir dan kilat, teknik ini berevolusi dan berubah, menjadi Keterampilan Ilahi yang tangguh dan tanpa risiko.
 
Ia menghilangkan kelemahan berbahaya dari “Guntur Surgawi yang menguasai pikiran, mengubah seseorang menjadi abu” dan memungkinkan seorang praktisi untuk secara bertahap menguasai kekuatan guntur dan kilat dengan pendekatan langkah demi langkah. Secara eksternal, ia dapat memurnikan tubuh menggunakan metode “Latihan Tubuh”; secara internal, ia dapat meningkatkan Yuan Batin, mencapai kehebatan “Jalan Bela Diri.” Ini adalah keterampilan tertinggi yang mengintegrasikan dua sistem, membudidayakan baik secara internal maupun eksternal.
 
Menurut konsepsi Xu Yang, jika dipraktikkan hingga tingkat tertentu, keterampilan ini bahkan dapat merebut kekuatan kreatif Langit dan Bumi, mengembangkan kemampuan ilahi “Kekuatan Perintah Petir”, dan menguasai kekuatan petir tanpa perlu transfer dari Zhuanzhou Mengdie.
 
Namun, ini bukanlah alasan utama mengapa dia berlatih tinju saat itu.
 
Jurus Penggerak Petir dan Pengangkatan Petir juga merupakan bagian dari sistem Kitab Suci Seni Bela Diri, yang menggabungkan kultivasi internal dan eksternal, dan cocok untuk dipraktikkan sambil duduk.
 
Alasan Xu Yang memilih kultivasi “tumpukan bergerak” dinamis dengan tinju daripada latihan “tumpukan meditasi” statis adalah karena kondisi yang tidak memadai untuk yang terakhir.
 
Meditasi statis, yaitu duduk diam dan mengalirkan Nafas Batin, yang tidak hanya membutuhkan tingkat kultivasi internal yang signifikan untuk dikendalikan tetapi juga bergantung pada kondisi eksternal tertentu, seperti kekuatan Roh Utama Bumi Surgawi.
 
Hanya dengan menyerap Roh Utama Bumi Surgawi atau menelan pil spiritual untuk mengubah kekuatan eksternal menjadi nutrisi, seseorang dapat memastikan bahwa efisiensi kultivasi tumpukan statis melebihi efisiensi kultivasi tumpukan dinamis.
 
Baru saja tiba di dunia ini, dan baru tiga hari menguasai tubuh ini, bagaimana mungkin Xu Yang bisa mengembangkan kultivasi internal seperti itu?
 
Tidak hanya persyaratan internal yang tidak dapat dipenuhi, tetapi persyaratan eksternal juga sulit untuk dipenuhi.
 
Dalam persepsi Xu Yang, dunia ini, alam ini, hanya dapat digambarkan dengan dua kata.
 
Tandus!
 
Sangat tandus!
 
Lupakan dunia Air Hitam tempat para dewa dan Buddha membanjiri langit, tempat ini bahkan tidak bisa dibandingkan dengan Dinasti Zhou Agung atau Dinasti Tang Agung, juga tidak dengan dunia fana dari tubuh aslinya.
 
Di zaman Zhou Agung dan Tang Agung, serta dunia fana tempat tubuh asalnya berada, mungkin tidak ada energi spiritual alam, tetapi masih ada Yuan Qi biasa.
 
Dunia ini berbeda; tidak hanya tidak ada energi spiritual murni dari alam, tetapi bahkan Yuan Qi biasa pun sangat langka.
 
Yuan Qi sangat mendasar bagi segala sesuatu; kelangkaannya mengakibatkan dunia menjadi tandus.
 
Kemandulan ini tercermin dalam banyak hal, terutama dalam kuantitas, kualitas, dan umur makhluk hidup.
 
Berdasarkan ingatan pemilik asli tubuh tersebut, yang telah ditelusuri Xu Yang selama tiga hari terakhir, serta informasi yang dikumpulkan dari buku-buku dan penyelidikan halus, dunia ini benar-benar berada dalam kondisi kelangkaan yang ekstrem.
 
Belum lagi aspek-aspek lainnya, lihat saja angka harapan hidup. Orang-orang di dunia ini umumnya memiliki umur yang sangat pendek, dengan sebagian besar hanya mencapai usia lima puluh atau enam puluh tahun paling lama.
 
Ambil contoh Klan Ma; Xu Yang diam-diam telah menelusuri catatan keluarga. Selama lebih dari selusin generasi yang mencakup beberapa ratus tahun, hanya ada kurang dari lima anggota yang hidup melewati usia enam puluh tahun.
 
Ini tidak normal, sama sekali tidak normal.
 
Meskipun benar bahwa rata-rata umur manusia di zaman kuno sangat rendah, sebagian besar berkisar antara tiga puluh hingga empat puluh tahun, hal itu sebagian besar disebabkan oleh perang dan kemiskinan yang mengurangi populasi, sehingga menurunkan rata-rata tersebut, bukan karena umur manusia kuno memang sangat pendek.
 
Di zaman Zhou Agung, Tang Agung, dan di dunia fana Tubuh Asal, selama seseorang tidak terlibat dalam pekerjaan berat yang menguras energi seperti “pandai besi, memasang penyangga kapal, atau berjualan tahu,” orang biasa, tanpa penyakit dan bencana, dapat dengan mudah hidup hingga tujuh puluh atau delapan puluh tahun, atau bahkan lebih dari seratus tahun.
 
Namun di dunia ini, hal itu tidak mungkin. Sekalipun seseorang hidup mewah, terhindar dari penyakit dan malapetaka, tetap saja sulit untuk hidup melewati usia enam puluh tahun.
 
Mengapa?
 
Sederhananya, Roh Yuan langka, tanahnya tidak subur, dan dunia ini keras!
 
Baik mempertimbangkan sumber bawaan maupun pasokan yang diperoleh, terdapat kekurangan yang parah, yang secara alami membatasi umur.
 
Terlepas dari masalah rentang hidup asli, kuantitas dan kualitasnya sama—baik itu manusia, hewan, roh, atau bahkan tumbuhan dan semua hal di alam—semuanya ada dalam keadaan yang sangat tandus, dengan rentang hidup yang pendek, jumlah yang sedikit, dan kualitas yang rendah.
 
Inilah kesan yang ditimbulkan dunia ini, alam ini, pada Xu Yang.
 
Tandus!
 
Miskin!
 
Sulit!
 
Hal ini mengingatkannya pada dua hipotesis utama dari Taoisme dan Buddhisme.
 
Akhir Zaman Kejahatan!
 
Lima kekeruhan dan dunia jahat!
 
Di Akhir Zaman, Roh Yuan terdiam, dan semua hukum akan lenyap!
 
Di tengah lima kekeruhan tersebut, harapan hidup manusia sangat berkurang, dengan orang yang berusia seratus tahun menjadi sangat langka!
 
Di zaman ini, di dunia ini, pasti ada peningkatan Keterampilan Jahat, dan
 
dunia harus mengalami kekacauan besar.
 
Xu Yang tidak tahu apakah dunia sedang dalam kekacauan.
 
Namun berdasarkan apa yang telah ia temui sejauh ini, dunia ini memang berada dalam kondisi Akhir Zaman Kejahatan, dengan sedikitnya Roh Yuan dan tanah yang tandus, yang sangat tidak ramah bagi kultivator seperti dia dan juga bagi orang biasa.
 
Untungnya, dia telah menguasai berbagai keterampilan, tidak hanya mengandalkan energi spiritual untuk kultivasi. Jika itu adalah kultivator dari dunia nyata yang dipindahkan ke dunia ini, mereka akan benar-benar tidak berdaya, menjadi tidak mampu berkultivasi dan pada dasarnya menjadi cacat.
 
Tanpa energi spiritual, apa yang mungkin bisa mereka kembangkan?
 
Bahkan baginya, kurangnya energi spiritual merupakan hambatan dan gangguan yang serius.
 
Meskipun Kitab Seni Bela Diri tidak bergantung pada energi spiritual alam, ia tidak dapat menciptakan energi dari ketiadaan dan menggantikannya.
 
Segala sesuatu tunduk pada hukum kekekalan energi; Kitab Seni Bela Diri mungkin tidak menggunakan energi spiritual alam untuk kultivasi, tetapi tetap harus bergantung pada Yuan Qi biasa serta makanan untuk nutrisi, menyerap nutrisi untuk mengembangkan diri, dan dengan demikian menjadi kuat.
 
Tidak mungkin menciptakan sesuatu dari ketiadaan, mengembangkan Keterampilan Ilahi tertinggi hanya dengan menghirup angin barat laut; itu sama sekali tidak masuk akal.
 
Energi spiritual alam sangat langka, dan semua makhluk kekurangan gizi. Karena baru saja tiba, dia tidak memiliki sumber daya yang cukup untuk menopang dirinya sendiri, sehingga kultivasinya tentu saja sangat terpengaruh.
 
Seberapa banyak nutrisi yang mungkin terkandung dalam semangkuk nasi kasar dan sepotong daging olahan itu?
 
Itu hampir tidak cukup untuk mendukung kultivasi tumpukan statis; dia hanya bisa bergerak, berlatih tumpukan dinamis dan melayangkan pukulan, mencerna nutrisi dari makanan dan mengubahnya menjadi Qi Darah, mendistribusikannya ke seluruh tubuhnya untuk sedikit meningkatkan kultivasinya.
 
Itu sangat sulit!
 
Mengenai hal ini, Xu Yang saat ini belum memiliki solusi yang tepat.
 
Jika Jiwa Ilahinya cukup kuat, dengan mentransmisikan berbagai ciri keterampilan dari Tubuh Asalnya, dia dapat menembus batasan dunia, mengabaikan kelangkaan alam, dan mempercepat latihan Kitab Seni Bela Diri.
 
Namun, “jika” ini tidak realistis, karena tingkat kultivasi Jiwa Ilahi-nya saat ini masih jauh dari mampu mewariskan ciri-ciri keterampilan tingkat lanjut dan efisien tersebut.
 
Dia hanya bisa mengandalkan “dirinya sendiri!”
 
Seorang wanita cerdas tidak bisa memasak tanpa beras; menghadapi kesulitan saat ini dan musuh yang tidak dikenal, dia pun tidak memiliki tindakan balasan yang baik.
 
Dia hanya bisa menjelajah selangkah demi selangkah, mencoba sedikit demi sedikit.
 
Setelah menyelesaikan serangkaian latihan tinju, Qi Darah di tubuhnya mendidih, dan memang telah meningkat cukup pesat.
 
Karena pemilik asli tubuh itu telah dibunuh, Xu Yang sangat membutuhkan kemampuan untuk melindungi dirinya sendiri, dan setelah menghilangkan kecurigaannya, ia menarik sedikit tabungannya untuk membeli daging dan biji-bijian sebagai bekal untuk latihan bela diri.
 
Sayangnya, tabungannya sangat sedikit sehingga biji-bijian dan daging yang dibelinya hanya cukup untuk tiga hari, dan makanan yang baru saja dimakannya adalah yang terakhir.
 
Dengan demikian, efek dari pelatihan bela diri tersebut tidak terlalu kuat, hanya mampu mencapai tingkat rata-rata orang dewasa.
 
Tidak ada yang bisa dilakukan; pemilik aslinya adalah seorang cendekiawan lemah yang tidak mampu melakukan pekerjaan fisik dan telah berada dalam kondisi kesehatan yang buruk untuk waktu yang lama. Sudah cukup baik bahwa pelatihan selama tiga hari telah membuatnya setara dengan orang rata-rata.
 
Xu Yang kembali ke kamarnya, mengeluarkan Empat Harta Karun Ruang Belajar, menggiling tinta, membentangkan kertas, mengambil kuas, dan mulai menulis, menghasilkan tulisan yang indah dalam waktu singkat.
 
Di dunia ini, terdapat banyak karakter, fenomena, dan kisah yang aneh!
 
Sebagai contoh, perkembangan Jalan Sastra.
 
Di dunia di mana alam miskin dan segala sesuatu berjuang untuk tumbuh, sumber daya terbatas. Pakaian orang-orang hampir tidak menutupi tubuh mereka, makanan mereka tidak mencukupi, dan kesulitan adalah hal yang biasa.
 
Secara logis, di masa-masa sulit seperti ini, Jalan Sastra seharusnya lebih sulit ditempuh karena pendidikan menghabiskan banyak sumber daya. Empat Harta Karun Studi dan buku-buku klasik adalah barang-barang berharga yang tidak mampu dibeli oleh keluarga biasa.
 
Namun dunia ini berbeda.
 
Barang-barang yang berkaitan dengan sastra dijual dengan harga yang sangat murah!
 
Baik itu Empat Harta Karun Ruang Belajar atau buku cetak standar, harganya sangat rendah sehingga orang biasa pun dapat dengan mudah membelinya.
 
Ambil contoh “pemilik asli,” Ma Wencai—seorang sarjana miskin dengan orang tua yang telah meninggal, sendirian dan tanpa dukungan, penghidupannya sepenuhnya bergantung pada sedekah klan. Meskipun demikian, rumahnya memiliki banyak buku, tidak kekurangan Empat Harta Karun Ruang Belajar, dan bahkan memiliki beberapa set cadangan.
 
Ini jelas tidak masuk akal!
 
Pasti ada sebab di balik setiap angin yang bertiup—segala sesuatu yang tidak biasa pasti memiliki alasan yang mendasarinya!
 
Pasti ada alasan di balik ini.
 
Adapun alasan di balik itu…
 
Xu Yang masih belum begitu yakin.
 
Namun, keseluruhan dapat disimpulkan dari sebagiannya! Di dunia yang miskin seperti itu, harga barang-barang sastra sangat murah sehingga bahkan rakyat jelata pun dapat menekuni sastra dan menonjol, dengan sedikit nuansa “dunia mempelajari sastra, semua orang bagaikan naga”…
 
Hal ini mengingatkan Xu Yang pada perbuatannya sendiri di zaman Zhou Agung dan Tang Agung.
 
Pada masa Dinasti Zhou Agung dan Tang Agung, ia mengumpulkan kebijaksanaan seluruh makhluk untuk menyusun Kitab Seni Bela Diri dan menerapkan kebijakan-kebijakan seperti kepemilikan tanah umum, pembebasan buruh, dan peningkatan produktivitas dengan tangan besi. Kebijakan-kebijakan ini memungkinkan rakyat jelata untuk hidup tanpa khawatir tentang makanan dan pakaian, menyediakan sumber daya dan waktu yang cukup bagi mereka untuk berlatih seni bela diri dan memperkuat diri.
 
Pada saat itu, harga daging, biji-bijian, kertas, buku, tanaman obat, dan bahan-bahan lain yang terkait dengan Jalan Bela Diri semuanya ditekan oleh kebijakan-kebijakannya berupa “peningkatan produksi,” “pemantauan harga,” “larangan ketat terhadap manipulasi pasar,” dan “akses universal,” yang menguntungkan semua orang.
 
Untuk itu, dia membunuh banyak orang, sangat banyak orang, menyebabkan banyak pedagang, bangsawan, dan klan berpengaruh yang tidak tahan dengan perubahan tersebut berulang kali mencoba menggulingkannya, hanya untuk dibantai secara massal, meninggalkan ladang mayat di belakang mereka.
 
Dapat dikatakan bahwa zaman keemasan Jalan Bela Diri pada masa Dinasti Zhou Agung dan Dinasti Tang Agung tercipta di atas fondasi darah dan mayat dari kelompok-kelompok kepentingan yang saling bertentangan, yang secara paksa ditegakkan oleh kehebatan bela diri yang tak tertandingi dan pemerintahan tangan besinya.
 
Sejujurnya, sistem seperti itu bukanlah strategi yang tepat untuk memerintah suatu negara karena sangat bertentangan dengan sifat manusia. Jika ada orang lain yang mencoba hal itu, mereka akan digulingkan oleh berbagai kekuatan dan menghadapi kehancuran nasional serta bencana pribadi.
 
Hanya karena dialah, yang memiliki kehebatan bela diri tak tertandingi untuk menaklukkan dunia, mendominasi seluruh negeri, dikombinasikan dengan berbagai keahlian dan sekelompok murid serta pengikut yang hampir fanatik, ia mampu menekan hati yang menentang dari segala penjuru dan mendorong kebijakan “Penyebaran”
 
Jalan Bela Diri di Seluruh Dunia.”
 
Meskipun begitu, masih ada saja orang yang berani menantang maut dengan menghalangi jalannya.
 
Hal ini menunjukkan betapa sulitnya menerapkan pendekatan ini; pendekatan ini menyentuh terlalu banyak kepentingan. Kecuali ada kekuatan yang sangat besar untuk mendukungnya, kebijakan seperti itu tidak akan pernah berhasil.
 
Sekarang tibalah pertanyaannya.
 
Dinasti Zhou Agung dan Dinasti Tang Agung, dengan Jalan Bela Diri yang menyebar ke seluruh negeri, menjadikannya sebagai kekuatan pendorong di baliknya.
 
Bagaimana dengan dunia ini?
 
Siapakah yang mempromosikan Jalan Sastra, yang memungkinkan para pedagang dan bangsawan, klan-klan besar dan akademi-akademi dari berbagai aliran untuk tidak memonopoli tangga ‘sastra,’ tidak menuai keuntungan besar, dan menjual barang-barang sastra dengan harga sangat murah sehingga bahkan rakyat jelata pun dapat mengejar pendidikan dan mewujudkan era yang makmur bagi sastra?
 
Siapakah itu?
 
Xu Yang tidak tahu.
 
Namun ia yakin bahwa di baliknya, pasti ada kekuatan yang sangat dahsyat, kekuatan transenden yang luar biasa.
 
Hanya kekuatan di luar hal-hal duniawi yang mampu menekan ‘sifat manusia,’ keuntungan pribadi, dan memaksa kelompok-kelompok kepentingan tersebut untuk membuat konsesi yang menyakitkan seperti itu.
 
Seberapa dahsyatkah kekuatan transenden ini?
 
Xu Yang masih belum tahu.
 
Namun, dengan menggunakan “Menyebarkan Jalan Bela Diri ke Seluruh Dunia” miliknya sendiri sebagai referensi, Xu Yang yakin bahwa kekuatan ini pastilah seorang individu yang sangat kuat yang mampu menekan semua orang dan menyapu bersih segalanya, atau sebuah kelompok kepentingan yang memenangkan hati banyak orang dan merupakan tren zaman.
 
Yang pertama dapat menggunakan kekuasaan pribadinya yang besar untuk menekan perbedaan pendapat kolektif dan memaksa dunia untuk mengikuti kehendaknya.
 
Skenario kedua adalah ketika semua kekuatan dan kelompok besar memiliki kepentingan bersama, yang menghasilkan tren kerja sama.
 
Apakah itu yang pertama, atau yang kedua?