Kitab Sihir Terlarang Dorothy - Chapter 375

Bab 375: Bangsa

Pinggiran barat daya Tivian, sebelah utara Shield Hill, rumah besar Barrett.

Di tengah malam yang gelap, di dalam rumah besar tempat tragedi itu terjadi, para pembunuh dari Eight-Spired Nest yang dipimpin oleh Kenk masih frantically mencari di seluruh rumah besar itu, mencoba menemukan ruang penelitian Barrett. Karena kesalahan dalam komunikasi spiritual yang mereka rencanakan, mereka kekurangan informasi yang efektif dan tetap tidak tahu lokasi ruang penelitian tersebut.

Sementara Kenk dan para pembunuh bayarannya berlarian di sekitar rumah besar itu seperti lalat tanpa kepala, jauh di bawah tanah di ruang penelitian Barrett, Dorothy berhasil menyusupkan mayat pelayan laki-lakinya ke area tersebut. Dia mulai mencari-cari di antara materi penelitian Barrett, berusaha mengungkap kebenaran yang telah ditemukannya.

Di ruangan tersembunyi, boneka pelayan laki-laki yang dikendalikan oleh Dorothy berdiri di depan patung Arthur, pahlawan legendaris Pritt. Melalui mata boneka itu, Dorothy memeriksa halaman-halaman lama yang ditemukan di sebuah buku catatan di samping patung tersebut. Kisah-kisah di halaman-halaman ini sangat berbeda dari legenda-legenda yang dikenal Dorothy.

“Monster haus darah Anglo, yang terbunuh oleh delapan luka, penyihir yang membimbing Arthur delapan kali dengan delapan matanya, Arthur yang bertarung delapan kali setelah memakan delapan mata dan mati karena racun… Ini adalah kisah Arthur yang sama sekali berbeda dari yang pernah saya dengar. Arthur yang mati pada akhirnya mungkin tidak akan populer di kalangan anak-anak.”

Dorothy, yang duduk di dalam kereta kuda beberapa kilometer jauhnya, bergumam sendiri sambil membaca cerita melalui penglihatan boneka marionet itu. Cerita tersebut mengandung banyak poin yang menarik perhatiannya.

“Dalam versi legenda Arthur saat ini, Arthur dibawa ke surga oleh Putra Suci. Tetapi dalam kisah ini, nasib akhir Arthur adalah kematian. Dengan cara tertentu, versi populer di mana Arthur naik ke surga mungkin juga mengisyaratkan kematiannya.”

“Yang lebih menarik lagi adalah monster haus darah bernama Anglo. Dalam cerita, ia mendambakan darah dan dapat berubah menjadi kabut darah. Setelah dibunuh dengan delapan luka, darahnya membentuk lautan. Ini tampaknya memiliki hubungan dengan Jalur Bayangan Darah. Dan penyihir bermata delapan dan berjari delapan, angka delapan yang berulang, mau tidak mau mengingatkan kita pada Sarang Delapan Puncak. Anglo, Jalur Bayangan Darah, Sarang Delapan Puncak, Penyihir, Ratu Laba-laba… Pasti ada hubungan yang dalam di balik elemen-elemen ini.”

Dorothy merenungkan hal ini, lalu menyuruh boneka pelayan laki-laki itu untuk terus membolak-balik halaman-halaman lama untuk melihat apakah ada cerita lain.

Saat membolak-balik halaman, Dorothy menyadari bahwa halaman-halaman tua ini, yang asal-usulnya tidak diketahui, tampaknya berisi berbagai legenda Arthurian. Namun, sebagian besar halaman tersebut rusak parah, sehingga sulit untuk mengetahui isinya. Setelah membaca semua halaman, Dorothy hanya menemukan satu cerita lain yang relatif lengkap selain kisah Anglo dan Penyihir. Jika kisah Arthur dan Anglo menandai akhir dari legenda Arthurian, cerita lain ini menceritakan awal mulanya.

Dalam versi populer legenda Arthurian, kisah Arthur dimulai dengan ia menerima pedang batu dari Putra Suci yang menyamar sebagai orang tua. Sepanjang petualangannya, Putra Suci memberikan bimbingan berkali-kali. Namun, dalam versi di halaman ini, tidak ada penyebutan tentang Putra Suci sama sekali. Dalam versi ini, kisah Arthur tetap dimulai dengan ia mendapatkan pedang, tetapi pedang itu tidak diberikan oleh Putra Suci.

Menurut cerita yang tertulis di halaman-halaman tersebut, Arthur muda berlatih seni bela diri dan bersumpah untuk menggunakan pedangnya untuk melindungi orang-orang yang tidak bersalah. Dia berkelana bersama dua sahabat yang memiliki pemikiran serupa, menaklukkan kejahatan dan membunuh monster ke mana pun mereka pergi.

Mereka bersumpah untuk membasmi monster-monster yang mengganggu Tanah Pritt dan membawa perdamaian kepada rakyat.

Suatu hari, Arthur dan para sahabatnya tiba di sebuah danau yang jernih seperti cermin. Di sana, mereka melihat seekor monster yang berusaha mencemari danau tersebut. Ketiganya segera menghunus pedang mereka dan terlibat dalam pertempuran sengit dengan makhluk itu.

Monster itu segera terbunuh, tetapi pedang mereka hancur dalam prosesnya. Saat ketiganya meratapi kehilangan senjata mereka, permukaan danau yang seperti cermin, yang memantulkan cahaya bulan, mulai beriak. Dari air muncullah peri yang cantik.

Peri danau, yang berterima kasih atas keberanian mereka dalam membunuh monster itu, menawarkan untuk mengganti kerugian mereka. Dia mengambil tiga benda dari danau dan meletakkannya di tepi pantai.

Barang pertama adalah sebuah tas kecil berisi permata berkilauan. Peri itu berkata bahwa setiap permata bernilai sangat mahal. Barang kedua adalah tongkat kerajaan yang pendek dan indah. Peri itu berkata bahwa itu adalah simbol seorang penguasa tanah yang subur, dan siapa pun yang memilikinya akan menjadi penguasanya. Barang ketiga adalah pedang batu. Peri itu berkata bahwa dia sendiri yang mengukirnya dari batu.

Peri itu meminta ketiganya untuk memilih di antara hadiah-hadiah tersebut. Teman pertama memilih permata dan meninggalkan petualangan untuk menjadi pedagang kaya. Teman kedua memilih tongkat kerajaan dan pergi untuk menjadi bangsawan. Hanya Arthur yang memilih pedang batu biasa.

Ketika peri itu bertanya mengapa, Arthur menjawab bahwa meskipun permata dan tongkat kerajaan itu berharga, yang hilang darinya adalah pedangnya. Permata bukanlah pedang, dan tongkat kerajaan bukanlah pedang. Hanya pedang batu itulah yang merupakan pedang.

Meskipun terbuat dari batu, itu tetaplah sebuah pedang. Arthur kehilangan pedangnya, bukan sesuatu yang lain. Dia tidak menginginkan kekayaan atau kekuasaan; dia hanya ingin melanjutkan petualangannya, membunuh monster untuk membawa perdamaian kepada penduduk Pritt. Karena itu, dia membutuhkan pedang di tangannya, meskipun terbuat dari batu.

Melihat reaksi Arthur, peri itu tersenyum dan menghadiahkan pedang batu kepadanya. Ketika Arthur mengambil pedang itu, ia mendapati pedang itu sangat ringan, tidak seberat yang ia duga. Ia bertanya kepada peri mengapa, dan peri itu menjawab bahwa pedang itu diresapi dengan kekuatan angin. Pedang itu sebenarnya adalah pedang ilahi yang mampu memanfaatkan kekuatan angin.

Sebagai hadiah atas keteguhan hatinya, Arthur menerima kekuatan angin yang dahsyat dari peri danau. Dibimbing olehnya, Arthur melanjutkan petualangannya, menggunakan kekuatan barunya untuk menciptakan satu legenda demi legenda.

Di dalam kereta yang berada di kejauhan, Dorothy, menyaksikan legenda itu terungkap melalui mata boneka marionet, memasang ekspresi serius dan khidmat.

“Seorang peri danau muncul dari danau cermin yang diterangi cahaya bulan…”

Dorothy bergumam sambil membaca deskripsi peri danau dalam cerita itu. Saat melihat peri danau, Dorothy langsung teringat pada Dewi Bulan Cermin.

Dalam legenda alegoris ini, Dewi Bulan Cermin muncul sebagai peri danau, membimbing Arthur dan memberinya pedang serta kekuatan, bukan Putra Suci.

Melihat peri danau, Dorothy teringat beberapa cerita rakyat setempat dari Pritt. Di daerah terpencil yang jauh dari kota, terdapat cerita-cerita kecil tentang peri danau dan tokoh-tokoh serupa. Ketika Dorothy masih kecil, ia mendengar orang dewasa di desanya menceritakan kisah-kisah seperti “Harta Karun Peri Danau” dan “Peri Danau dan Tuan yang Serakah.” Sekarang, ia menyadari bahwa peri danau dalam cerita-cerita ini mungkin terinspirasi oleh Dewi Bulan Cermin.

Sembari merenungkan hal ini, Dorothy menyuruh boneka marionet itu dengan hati-hati membolak-balik halaman untuk menemukan petunjuk yang lebih berharga. Setelah mencari beberapa saat, dia tidak menemukan petunjuk lagi di halaman-halaman tersebut, tetapi menemukan sesuatu yang tertulis di buku catatan tempat halaman-halaman itu disimpan.

Ini adalah catatan yang ditinggalkan Barrett di bagian akhir buku catatan, yang mencatat asal-usul halaman-halaman lama ini.

“Legenda Arthur, edisi 524.”

“Legenda Arthur dari tahun 524… Itu adalah buku dari lebih dari 800 tahun yang lalu. Jadi, kisah-kisah yang tercatat di sini adalah legenda Arthurian dari lebih dari 800 tahun yang lalu, sangat berbeda dari versi saat ini.”

Dorothy berpikir dalam hati sambil membaca catatan itu. Kemudian dia menyuruh boneka marionet itu terus membolak-balik halaman dan buku catatan. Setelah memastikan tidak ada informasi penting lainnya, dia menyisihkannya.

Selanjutnya, Dorothy menyuruh boneka marionet itu berjalan ke meja utama Barrett dan mulai mencari bahan-bahan yang berguna. Setelah beberapa saat, ia menemukan sebuah buku catatan yang diletakkan di tengah meja. Setelah membukanya, ia menemukan bahwa buku itu penuh dengan catatan Barrett, kemungkinan besar berisi apa yang sedang ia kerjakan sebelum pembunuhannya.

Dorothy menyuruh boneka marionet itu mulai membaca buku catatan dan segera menyadari bahwa itu adalah catatan penelitian. Proyek penelitian tersebut berjudul “Pengaruh Gereja Radiance terhadap Budaya Tradisional Pritt.”

Saat Dorothy membolak-balik catatan penelitian, dia menemukan bahwa studi Barrett berfokus pada Gereja Radiance. Menggunakan cerita rakyat lokal Pritt sebagai petunjuk, dia menyelidiki bagaimana Gereja Radiance telah sangat memengaruhi budaya Pritt selama satu milenium. Dalam penelitiannya, Barrett secara langsung mengklaim bahwa kepercayaan dan budaya tradisional Pritt telah sepenuhnya terdistorsi oleh Gereja Radiance.

Dalam penelitian Barrett, ia menemukan bahwa Dewi Bulan Cermin, yang diwakili oleh Patung Bulan Cermin, dulunya adalah dewa yang disembah secara luas di seluruh Kepulauan Pritt. Sekitar tahun 100 hingga 200 Kalender Radiance, Gereja Radiance menyebar dari daratan utama dan dengan cepat membangun pengaruhnya di seluruh Pritt. Penyembahan Dewi Bulan Cermin dengan cepat menurun selama berabad-abad.

Pada tahun 500 hingga 700 Kalender Radiance, pemujaan Dewi Bulan Cermin telah beralih dari kepercayaan yang meluas menjadi sosok dalam cerita rakyat setempat, yaitu peri danau. Setelah beberapa abad lagi, bahkan kisah-kisah tentang peri danau mulai digantikan oleh tokoh-tokoh dari Gereja Radiance, seperti Tiga Orang Suci atau tokoh-tokoh suci lainnya. Contoh tipikalnya adalah Putra Suci yang menggantikan peri danau sebagai pemandu Arthur. Ada banyak contoh serupa.

Pada bagian akhir catatan penelitian, Barrett mendokumentasikan keadaan kepercayaan Dewi Bulan Cermin saat ini di Pritt. Hanya di beberapa desa terpencil terdapat beberapa kisah peri danau yang tersisa. Banyak mitos asli Pritt telah diubah menjadi mitos Radiance.

Di akhir penelitian, Barrett meninggalkan komentar yang merangkum temuannya.

“Selama seribu tahun, Gereja Radiance telah menghancurkan dan membentuk kembali kepercayaan dan budaya asli kita. Meskipun ada beberapa contoh perlawanan dan konflik dari rakyat kita, tampaknya perlawanan inilah yang mungkin menjadi faktor utama di balik Pemberontakan Raja Angin.”

Melalui mata boneka marionet, Dorothy dengan saksama membaca catatan penelitian Barrett. Penelitian Barrett menguatkan beberapa dugaan Dorothy sebelumnya. Peri danau memang berevolusi dari citra Dewi Bulan Cermin, dan penurunan pemujaan Dewi Bulan Cermin di Pritt, yang didorong oleh Gereja Radiance, adalah sesuatu yang telah dicurigai Dorothy sebelumnya.

Hal yang menarik perhatian Dorothy dalam catatan penelitian ini adalah komentar terakhir Barrett tentang apa yang disebut Pemberontakan Raja Angin.

Pemberontakan Raja Angin adalah istilah yang sudah dikenal Dorothy. Dalam Sejarah Kerajaan Pritt, yang dibaca Dorothy di perpustakaan universitas, pemberontakan tersebut digambarkan sebagai perang saudara berskala besar lebih dari 500 tahun yang lalu, yang melibatkan keluarga kerajaan Despenser dan hampir semua bangsawan kerajaan.

Menurut catatan sejarah, penyebab perang saudara adalah pewaris takhta yang masih muda dan tidak sah. Beberapa cabang keluarga Despenser yang memiliki klaim teritorial memperebutkan takhta, dan para bangsawan kerajaan memilih pihak, yang akhirnya meningkat menjadi perang saudara di seluruh negeri.

Pemenang utama perang ini adalah Edward Despenser, leluhur langsung dari keluarga kerajaan Despenser saat ini. Ia kemudian dikenal sebagai Edward Sang Pembangun Kota karena memerintahkan pembangunan Tivian. Sang pemenang dinobatkan dalam upacara megah oleh Uskup Agung Keuskupan Pritt.

“Pemberontakan Raja Angin… Dalam setiap buku sejarah, pemberontakan ini digambarkan sebagai perebutan takhta yang berdarah di antara individu-individu yang ambisius. Penyebab perang selalu takhta. Tetapi menurut Barrett, pemicu utama Pemberontakan Raja Angin adalah perlawanan rakyat Pritt terhadap penindasan budaya dan agama oleh Gereja Radiance… Menarik…”

“Jika klaim Barrett benar, perang itu bukan hanya tentang keluarga kerajaan dan para bangsawan, tetapi juga sangat dipengaruhi oleh Gereja Radiance. Mengingat keadaan Pritt saat ini, tampaknya Gereja Radiance berada di pihak yang menang.”

Setelah menyelesaikan catatan penelitian, Dorothy, yang duduk di dalam kereta, menggumamkan pikirannya. Kemudian dia menyuruh boneka itu meletakkan catatan penelitian Barrett dan melanjutkan pencarian di meja untuk mencari sesuatu yang berharga.

Tak lama kemudian, perhatian Dorothy tertuju pada dinding di samping meja Barrett. Setelah diperiksa lebih dekat, dia melihat sebuah benda mirip gulungan tergantung di sana.

Dorothy menyuruh boneka marionet itu mendekat untuk melihat lebih jelas dan menemukan bahwa itu adalah sepotong kain kasar yang diikat dengan tali tipis, tampak agak kotor. Setelah memeriksanya dengan saksama, Dorothy menyuruh boneka marionet itu mengambilnya dan membentangkannya.

Yang terbentang di hadapan mata Dorothy adalah lambang abstrak yang sangat pudar. Meskipun banyak bagian yang buram, desain keseluruhannya masih dapat dikenali.

Lambang tersebut terbagi menjadi empat bagian, menggambarkan dua ksatria pria dan dua ksatria wanita dalam bentuk yang sangat abstrak. Di belakang para ksatria terdapat bulan sabit besar, dan di samping mereka terdapat huruf-huruf Pritt kuno yang hampir tidak dapat dibaca oleh Dorothy.

Kedua ksatria pria diberi label “Ksatria Angin” dan “Ksatria Darah,” sedangkan kedua ksatria wanita diberi label “Ksatria Roh” dan “Ksatria Impian.”

Di salah satu sudut lukisan kain itu terdapat label dengan catatan tulisan tangan Barrett.

“Ditemukan dari Makam Keluarga Eisenk pada 18 Juni 1359. Kemungkinan digambar oleh Faksi Tradisionalis selama Pemberontakan Raja Angin.”