Hanya pada Tahap Mahayana Sistem Pembalikan Muncul - MTL - Chapter 86

Bab 86: Buddha Sejati Belum Terlihat

Bab 86: Buddha Sejati Belum Terlihat

Sun Yuan kehilangan jiwanya dan tubuhnya jatuh ke tanah, menimbulkan suara gemuruh yang mirip dengan meteorit yang menghantam Sembilan Provinsi, menyebabkan bumi sedikit bergetar.

Jiang Li menyerahkan mayat itu kepada Yu Yin, menyerahkan nasibnya kepada Yu Yin; apakah dia memilih untuk mengubahnya menjadi boneka atau membakarnya karena marah, dia tidak peduli.

Yu Yin menatap Jiang Li yang tanpa ekspresi, menggigit bibir merahnya, ekspresinya tampak rumit.

Dia telah mempertaruhkan nyawanya dan mengerahkan banyak usaha untuk akhirnya berhasil menembus ke

Tahap Kesengsaraan Transendensi, namun Jiang Li dapat dengan mudah membunuh kultivator tingkat puncak Tahap Kesengsaraan Transendensi, yang tidak memiliki kekuatan untuk melawan.

Benarkah Alam Mahayana begitu dahsyat?

Dalam kondisinya saat ini, dengan kekuatan negara dan dipersenjatai dengan Artefak Abadi, bisakah dia menghadapi Jiang Li lebih dari beberapa langkah? Mungkin lima langkah, atau mungkin delapan? Pada akhirnya, Yu Yin tidak bisa membayangkan dirinya berhadapan dengan Jiang Li lebih dari sepuluh langkah. Jiang Li melirik Yu Yin, memperhatikan keadaannya yang gelisah tetapi tidak mengatakan apa pun.

Tidak seperti Santa Hati Murni, dia tahu arahan dan tekad Yu Yin murni. Pengalaman pengkhianatan dan kegagalan serta kesadaran akan jurang pemisah di antara mereka telah mengejutkannya dan menyebabkan keraguannya, tetapi dia percaya beberapa hari perenungan yang tenang akan memungkinkannya untuk menembus penghalang hati ini.

Kemudian Jiang Li mengembalikan Ji Kongkong ke Zhou Agung, Ji Zhi merasakan teror yang mengerikan saat melihat ekspresi Jiang Li.

Sejak menjadi Kaisar Manusia, Ji Zhi belum pernah melihatnya dengan ekspresi yang begitu muram dan tidak menyenangkan. Meskipun tampak tenang di permukaan, semua orang dapat merasakan bahwa di balik ketenangan itu terdapat amarah yang dahsyat.

Jiang Li hanya meletakkan Ji Kongkong dan terbang pergi tanpa mengucapkan sepatah kata pun, sementara Ji Zhi juga tidak berbicara dari awal hingga akhir.

Ji Zhi tahu, badai sedang mengamuk di Sembilan Provinsi.

Biara Buddha itu terletak di ujung barat Sembilan Provinsi, dan udaranya dipenuhi dengan pengaruh Ajaran Buddha. Tanah itu bahkan memancarkan cahaya samar, terutama terlihat jelas di malam hari.

Tepat di sebelah biara terdapat sebuah negara bernama Negara Le Shan. Meskipun tidak termasuk di antara sembilan kerajaan besar, negara ini cukup tangguh. Mungkin karena letaknya yang dekat dengan biara, penduduknya miskin tetapi merasa puas, dan seringkali terlihat orang tua kurus dengan rumah yang penuh anak-anak, menikmati kebahagiaan kehidupan keluarga.

Siapa pun yang Anda temui di jalan dapat membacakan sebagian dari kitab suci Buddha untuk Anda atau bahkan menyampaikan beberapa ajaran, sehingga Anda dapat memahami konsep-konsep paling mendasar tentang “reinkarnasi”, “karma”, “alam semesta”, “tiga ribu dunia”, dan sebagainya.

Para sesepuh menceritakan sebuah legenda bahwa di bawah Tanah Le Shan, terkubur sebuah karakter “swastika” emas raksasa, yang merupakan harta nasional Tanah Le Shan.

Beberapa orang yang mempercayai legenda ini menggali sangat dalam, tetapi tidak menemukan apa pun. Akhirnya, mereka mencapai lapisan tanah yang sangat keras sehingga mereka tidak dapat lagi menggali, jadi mereka dengan berat hati menyerah dan menyatakan kegagalan.

Negara Le Shan seperti negara bawahan dari Biara Buddha, dan seluruh negeri mengikuti ajaran Buddha. Setiap rumah memiliki patung Buddha, dan orang-orang percaya pada pembalasan atas perbuatan baik dan jahat. Mereka percaya bahwa penderitaan di kehidupan ini adalah pembalasan dari kehidupan sebelumnya, dan bahwa

Berbuat baik di dunia ini akan mengantarkan pada akhir yang damai di kehidupan selanjutnya.

Para kultivator biasa tidak mampu memahami esensi Buddhisme, sehingga mereka tidak dapat memahami cara kerja Negara Le Shan. Karena itu, sangat sedikit kultivator yang melakukan perjalanan ke Negara Le Shan, bahkan kelompok pedagang dari Menara Mekanisme Langit pun enggan datang ke sini.

Orang-orang di sini bebas dari keinginan, sehingga tidak ada yang sering mengunjungi Menara Mekanisme Langit untuk membeli informasi.

Jiang Li berjalan melintasi Negeri Le Shan, mengukur kedalaman pengaruh Ajaran Buddha. Dia melihat banyak orang menuju ke arah yang sama dengannya, menuju Gunung Sumeru.

Perbedaannya adalah dia berjalan ke sana, sementara warga Negara Le Shan merangkak ke sana.

Dengan setiap langkah yang mereka ambil, mereka berlutut dan bersujud ke arah Gunung Sumeru, lalu bangkit dan mengambil langkah berikutnya, mengulangi proses tersebut berulang kali.

Setiap hari, para biksu terkemuka memberikan ceramah di Gunung Sumeru, menafsirkan misteri-misteri Buddhisme. Semua orang dipersilakan untuk mendengarkan, dan tidak ada prasyarat.

Namun, hanya sedikit praktisi yang menghargai Buddhisme yang hadir, karena mereka menganggapnya membosankan dan sulit dipahami, merasa bahwa mereka tidak dapat meningkatkan tingkat kultivasi mereka bahkan setelah mendengarkan, sehingga menganggapnya sebagai buang-buang waktu.

Jiang Li mendaki Gunung Sumeru selangkah demi selangkah, tanpa menggunakan mana, dengan niat untuk menaiki seluruh seratus ribu anak tangga Gunung Sumeru.

Tangga Gunung Sumeru itu istimewa; jika seseorang menggunakan mana, pendakiannya mudah, tetapi jika seseorang tidak menggunakan mana dan hanya mengandalkan kekuatan fisik, setiap langkah terasa seperti membawa gunung. Pada saat seseorang selesai mendaki seratus ribu anak tangga, itu seperti membawa seratus ribu gunung!

Konon, ini adalah ujian yang ditinggalkan oleh Buddha. Siapa pun yang menaiki seratus ribu anak tangga hanya dengan kekuatan fisik akan dapat bertemu dengan Buddha yang sebenarnya!

Beberapa umat Buddha telah mencoba, tetapi tidak ada yang berhasil mendaki lebih dari tiga ribu anak tangga.

Dulu Jiang Li tidak percaya pada legenda ini, tetapi hari ini dia ingin mencobanya.

Ia menampakkan wajah aslinya, mengejutkan semua biksu tinggi yang sedang memahami ajaran Buddha. Mereka meninggalkan kuil masing-masing satu per satu. Mereka tidak yakin apa yang ingin dilakukan Kaisar Manusia saat ini, jadi mereka ingin melihat sendiri.

Seribu, dua ribu, tiga ribu… Jiang Li dengan mudah menembus penghalang tiga ribu anak tangga yang menghalangi banyak orang. Dia menaiki setiap anak tangga dengan stabil, tetapi juga ringan, tanpa menunjukkan tanda-tanda perlawanan yang diberikan Gunung Sumeru padanya.

Lima ribu, sepuluh ribu, lima belas ribu, dua puluh ribu… Para biksu tinggi saling memandang, melihat keterkejutan di mata masing-masing. Kaisar Manusia saat ini tidak mengalami kesulitan menaiki dua puluh ribu anak tangga.

Para biksu tinggi tidak lagi mempertahankan posisi meditasi mendalam mereka yang biasa, dan mulai berdiskusi di antara mereka sendiri. Apa arti Manusia saat ini?

Apa yang ingin dilakukan Kaisar? Apakah dia memiliki keraguan dan mencari jawaban dari sumber yang sebenarnya?

Budha?

Sang Buddha sejati tidak ada hubungannya dengan para Dewa yang telah mencapai pencerahan.

Buddha sejati merujuk kepada mereka yang telah mencapai pencerahan, mereka yang, selain membuka enam indra mereka, juga membuka indra ketujuh dan kedelapan mereka, yaitu manas dan ṛlaya. Mereka tetap abadi, seperti berlian, selalu menunjukkan sifat murni dan sejati dari nirwana.

Itulah mengapa sebagian besar praktisi tidak mau mendengarkan ajaran Buddha.

Ini terlalu sulit untuk dipahami.

Namun, meskipun para praktisi tidak memiliki pemahaman mendalam tentang sistem Buddhisme, mereka tahu bahwa ada Buddha sejati saat ini dan Buddha sejati di masa depan dalam Buddhisme.

Buddha sejati saat ini adalah Buddha Tua Gunung Sumeru. Masa hidupnya yang hampir sepuluh ribu tahun menjadikannya makhluk tertua di Tahap Kesengsaraan Transendensi, dan penguasaannya atas Dao Ruang tidak tertandingi di seluruh Sembilan Provinsi. Dia sering turun tangan untuk membantu selama pertempuran melawan Iblis Surgawi.

Buddha sejati di masa depan adalah Wu Zhi, yang memiliki kebijaksanaan mendalam, bahkan membuat Buddha Tua Gunung Sumeru merasa rendah diri.

Tiga puluh ribu, empat puluh ribu, lima puluh ribu… jumlah anak tangga itu tampak tak berarti bagi Jiang Li saat ia menaiki setiap anak tangga tanpa emosi.

Delapan puluh ribu!

Sembilan puluh ribu!

Seratus ribu!

Jiang Li mendaki Gunung Sumeru hanya dengan menggunakan kekuatan fisik, mencapai prestasi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Namun, dia tidak merasakan kegembiraan apa pun.

Legenda itu tidak benar. Bahkan setelah menaiki seratus ribu anak tangga, seseorang tidak dapat melihat Buddha yang sebenarnya.

“Lebih lanjut, Subhuti, jika seorang pria atau wanita yang berbudi luhur menerima, menjunjung tinggi, membaca, dan melafalkan sutra ini, dan dihina oleh orang lain, karma negatif orang tersebut dari kehidupan sebelumnya yang akan menyebabkannya jatuh ke jalan yang buruk telah dihapuskan. Dihina oleh orang-orang dalam kehidupan ini, karma negatifnya di masa lalu dengan demikian dihapuskan dan ia akan mencapai Anuttara-Samyak-Sambodhi…”

Patung Buddha Tua di Gunung Sumeru bertubuh tinggi, dengan bibir tebal, cuping telinga panjang, dan wajah yang menua namun berseri-seri. Tubuhnya yang berotot dan tonjolan di kepalanya melambangkan 32 ciri seorang Buddha.

Ia duduk tanpa alas kaki dan tanpa baju di atas teratai emas, ibu jari dan jari telunjuk masing-masing tangan saling menyentuh membentuk lingkaran, sambil menyampaikan Ajaran Buddha kepada para muridnya.

Para murid mendengarkan dengan penuh perhatian hingga suara Sang Buddha Tua tiba-tiba berhenti.

“Bagus sekali, Tuan Jiang Li, ada hal apa yang begitu mengganggu Anda sehingga Anda tampak hampir menangis?”

Para murid memandang dengan heran melihat Kaisar Manusia kontemporer, wajahnya berkerut seolah-olah dia baru saja menyaksikan tokoh terhormat melakukan kejahatan yang tak terampuni dan dia harus membunuh mereka sendiri.

“Sang Buddha Tua, katakan padaku, bagaimana kau menjadi seorang Abadi?”

Jiang Li mendaki hingga puncak Gunung Sumeru, dan tidak melihat Buddha yang sebenarnya, melainkan seorang Dewa yang memakan manusia.