Grup Obrolan Budidaya - MTL - Chapter 2838

Bab 2838 Setia pada Diri Sendiri, Lembut dan Penuh Perhatian

Bab 2838 Setia pada Diri Sendiri, Lembut dan Penuh Perhatian

….

Sekalipun hanya pusarnya yang hitam, sekalipun hanya ada sedikit obsesi, itu bisa melambangkan identitasnya sebagai “mayat jahat” dan tidak akan mempermalukan mayat-mayat jahat tersebut.

Setelah memeriksa pusarnya, mayat jahat berbaju putih, Shuhang, menurunkan kembali bajunya dan dengan anggun merapikan pakaiannya.

Dengan pakaian cendekiawan berjubah putih, penampilannya yang “lembut dan hangat”, serta gerakannya yang elegan dan tanpa batasan, ia tampak persis seperti seorang cendekiawan dan pria terhormat yang keluar dari lukisan kuno.

Mungkin penampilannya adalah satu-satunya aspek dari Song Shuhang yang belum diserap oleh Song Youyou.

Setelah menegakkan tubuhnya, mayat jahat berbaju putih, Shuhang, membungkuk kepada Song Shuhang dan berkata dengan acuh tak acuh, “Biksu malang ini adalah Ba Er. Salam, Senior.”

Sebagai mayat pertama dari ketiga mayat tersebut, ia terbentuk dari “obsesi jahat” Song Shuhang, Pilar Penguasa Ilahi, dan pembawa iblis batin.

Selain itu, dia juga mewarisi niat pedang dari Song Shuhang. Itu adalah niat pedang berbentuk pedang tambahan yang baru saja dimenangkan Song Shuhang dari upacara perjudian Senior Bermata Tiga.

“Tidak perlu terlalu sopan, Rekan Taois. Kau dan aku adalah satu,” kata Song Shuhang, mengangkat kepalanya dan tersenyum tipis. Kalimat yang sangat tenang ini adalah bagian dari naskah “Teknik Rahasia Tiga Pemisahan” yang diajarkan pemuda bermata tiga itu kepadanya.

Setelah masing-masing dari “Tiga Pemisahan” dipisahkan, mereka akan melapor ke badan utama dan memberikan nama Taois mereka sendiri, atau badan utama akan memberi mereka nama Taois. “Tiga Pemisahan” yang memberikan nama Taois kepada diri mereka sendiri semuanya memiliki kualitas yang relatif tinggi. Ketika mereka “lahir,” nama Taois mereka akan lahir bersama mereka, sama seperti “nama asli” anak-anak dari beberapa ras kuat di berbagai dunia.

Dan ketika ketiga mayat itu bertemu dengan tubuh utama, tubuh utama perlu menanggapi percakapan di atas.

Suasananya dipenuhi dengan nuansa ritual.

“Untungnya, ‘Teknik Rahasia Pembunuh Tiga Mayat’ memiliki dialognya sendiri. Kalau tidak, Ba Mie mungkin akan menggunakan Teknik Pemeliharaan Pedang pada mayat jahatnya dan secara paksa memasuki keadaan ‘manusia dan mayat’,” pikir pemuda bermata tiga itu dalam hati.

Saat ia merenung, sesepuh bermata tiga itu tiba-tiba menyadari bahwa Pastor Goudan tampaknya memiliki ekspresi wajah yang sama.

Kedua musuh bebuyutan dari Dunia Bawah saling memandang dengan pemahaman diam-diam, lalu mengangguk sedikit bersamaan.

Jelas sekali, Pastor Goudan dan pemuda bermata tiga itu memikirkan hal yang sama.

Di hadapan Song Shuhang, Song Shuhang yang berjubah putih, “Ba Er,” tersenyum tipis. Ia dengan anggun membungkuk kepada Song Shuhang sekali lagi dan berkata, “Kalau begitu, biksu malang ini tidak akan mengganggu Yang Mulia dalam mengeksekusi ketiga mayat itu. Yang Mulia, silakan lanjutkan.”

Karena awalnya mereka adalah satu tubuh, dia secara alami dapat merasakan bahwa Song Shuhang akan membunuh ketiga mayat itu sekaligus.

“Saudara Taois Ba Er memang benar-benar saya. Anda sangat perhatian,” puji Song Shuhang. Memuji diri sendiri membutuhkan kualitas batin yang kuat dan mental yang sangat tebal. Namun, ketiga mayat yang memujinya merasa itu sangat wajar. Inilah perbedaan antara menyombongkan diri secara langsung dan tidak langsung.

Sudut mulut Song Shuhang yang berbalut jubah putih, sang mayat jahat, sedikit melengkung ke atas. Dia sedikit berbalik dan berubah menjadi “Si Imut Kecil” milik Song Shuhang.

“Mayat jahat” yang bertransformasi dari iblis batin itu mewarisi Pilar Penguasa Ilahi, Niat Pedang Berbentuk Saber, dan teknik-teknik lain milik Song Shuhang. Ia juga memiliki semua karakteristik iblis batin tersebut.

Karena sifat khusus dari pembawanya, mayat jahat itu dapat dengan bebas beralih antara Iblis Hati Kecil yang Imut dan Tirani Mayat Jahat.

Setelah kembali berubah menjadi sosok kecil yang imut, lengan mekanik itu dengan malu-malu menarik diri kembali ke dalam bayangan Song Shuhang dan menyerahkan kepadanya seporsi “masakan iblis” yang telah digoreng.

Song Shuhang saat ini memiliki cukup banyak “bahan mentah” untuk iblis batin. Selain eksperimen Peri Abadi Bie Xue dan Chu Chu, ada juga sebagian untuk iblis batin yang imut itu.

“Kali ini, tidak perlu,” kata Song Shuhang sambil mengulurkan tangannya dan dengan lembut menyentuh si kecil yang menggemaskan itu. “Saat ini aku berwujud proyeksi roh purba, jadi aku tidak bisa memakan makanan iblis.”

Maka, Iblis Hati Kecil yang Imut itu tampak “menghela napas lega” dan menyusut kembali.

Song Shuhang kembali memejamkan matanya, mengumpulkan energi spiritual dan menyesuaikan keadaan “Tiga Pemisahan.”

Setelah berhasil membunuh mayat jahat itu, Song Shuhang merasa bahwa kondisi pikiran dan hati Dao-nya telah menguat kembali. Namun, penguatan hati Dao dan kondisi pikirannya itu sebenarnya tidak terlalu memengaruhinya.

Dia, Song, telah mengalami badai yang tak terbayangkan dalam hidupnya.

Jika pengalaman hidupnya diangkat menjadi film, bahkan para Immortal pun akan tercengang.

Selain itu, ia mendapat bonus berupa memasuki alam mimpi.

Kekuatan hati Dao dan kondisi mental Song Shuhang tidak lagi dapat digambarkan dengan “data.” Kekuatannya begitu dahsyat sehingga sulit untuk digambarkan.

Sekalipun itu adalah bencana seperti runtuhnya alam semesta, Song Shuhang tetap akan menghadapinya dengan aktif.

Di dunia ini, tidak ada kemunduran yang dapat menimpa Tyrannical Song, kecuali kehilangan simpanan uang dan batu roh pribadinya yang sangat berharga.

Sekuat apa pun seseorang, begitu uang rahasianya terungkap, matanya akan kehilangan kilaunya.

“Ngomong-ngomong, membunuh tiga mayat di ruangan hitam kecil milik Wielder adalah pilihan yang cukup bagus,” kata remaja bermata tiga itu sambil memijat dagunya.

Dalam keadaan normal, proses “memisahkan tiga mayat” akan mendatangkan cobaan surgawi. Itu bukanlah cobaan surgawi bagi para kultivator untuk maju, melainkan “cobaan harta Dharma.” Perkumpulan Tiga Pemisahan dianggap sebagai “harta Dharma” ekstrem yang perlu ditempa oleh cobaan surgawi.

Dan saat dia berada di ruangan hitam kecil milik Sang Pemegang Kekuatan, kesengsaraan surgawi yang menargetkan “tiga mayat” itu tidak terwujud.

“Itu hanya tertunda. Begitu Tiga Pemisahan Sang Tirani muncul di dunia utama, Kesengsaraan Surgawi akan tetap menggantikannya. Namun, Kesengsaraan Surgawi yang menargetkan Tiga Pemisahan itu hanya sebatas itu. Mungkin itu akan bergabung dengan kesengsaraan surgawi Sang Tirani Tahap Kesembilan dan meningkatkan kekuatannya atau semacamnya,” analisis Pastor Goudan.

“Semakin kuat kekuatan cobaan surgawi, semakin baik efek penempaannya. Bagi Ba Jiao, ini patut dicoba,” kata pemuda bermata tiga itu.

Saat mereka sedang berbicara, cahaya keemasan yang menyilaukan terpancar dari tubuh Song Shuhang, menyebabkan Pastor Goudan dan pemuda bermata tiga itu berhenti berbicara.

“Cahaya kebajikan…” Pastor Goudan mundur sepuluh meter.

“Itu hanyalah cahaya kebajikan. Itu masih bisa diterima,” kata pemuda tua bermata tiga itu sambil mundur.

Dibandingkan dengan kekuatan cahaya suci “kebaikan yang taat hukum” yang sepenuhnya berlawanan dengan Sembilan Nether, cahaya kebajikan adalah energi positif yang lebih netral.

Penguasa Dunia Bawah juga membenci kekuatan cahaya kebajikan, tetapi itu jauh lebih baik daripada cahaya suci. Perbedaannya hampir seperti antara 100 poin dan 80 poin.

“Sudah saatnya kita mencoba untuk mengakhiri Pemisahan yang Baik,” kata Pastor Goudan.

“Namun,” kata sesepuh muda bermata tiga itu, “sebelum dia membunuh Pemisahan Baik, dia harus mengolah teknik kultivasi yang berkaitan dengan kebajikan hingga Alam Tingkat Kedelapan.”

“Ini tidak sulit baginya. Kekuatan kebajikannya sangat jelas,” kata Pastor Goudan.

Saat dia berbicara, cahaya kekuatan kebajikan di tubuh Song Shuhang menjadi semakin menyilaukan.

Teknik Kebajikan Sistem Ganda memiliki asal usul yang misterius, dan penciptanya memiliki visi yang sangat mendalam. Teknik kultivasi ini tidak dapat dikuasai hanya dengan membenamkan diri dalam kultivasi yang penuh kesulitan.

Alih-alih berfokus pada kultivasi yang berat, ia lebih memperhatikan kekuatan kebajikan sang kultivator.

Jika diperlukan, teknik kultivasi ini dapat menggunakan “pahala” sang kultivator untuk meningkatkan levelnya, selama tubuhnya mampu menahan beban tersebut!