Menciptakan Hukum Surgawi - MTL - Chapter 3

Bab 3

Bagi Abbott Hui Wen, seorang ahli bela diri terkemuka di Puncak Pra-Natal, hanya sedikit hal yang dapat membangkitkan emosinya. Praktik-praktik Buddhis secara inheren menumbuhkan ketenangan yang damai. Setelah mendalami Buddhisme selama tujuh puluh hingga delapan puluh tahun, bahkan runtuhnya Gunung Tai pun kemungkinan besar tidak akan mengganggu ketenangannya.

Namun, pada saat itu, gelombang kejutan melanda Abbott Hui Wen.

“Apakah ini Jurus Tinju Arhat? Bukan, ini bukan Jurus Tinju Arhat!”

Dengan saksama mengamati biksu muda yang mendemonstrasikan teknik bela diri itu, Kepala Biara Hui Wen takjub. Dibandingkan dengan semangat membara yang terpancar dari ratusan biksu dewasa yang berlatih Tinju Arhat, gerakan biksu muda ini tenang dan lembut, namun membawa kualitas yang halus dan alami.

Itu adalah kemampuan yang mulus dan alami yang tampak hampir supranatural.

“Bagaimana ini mungkin?!”

“Hanya seorang anak yang keras kepala, bagaimana mungkin dia bisa menguasai seni bela diri yang begitu mendalam?”

Kepala Biara Hui Wen merasa hal itu sulit dipercaya. Seni bela diri apa pun, termasuk yang ada dalam tradisi Buddha, membutuhkan waktu yang cukup lama untuk dipahami dan dikuasai.

Jurus Arhat Fist sebenarnya tidak terlalu rumit, namun membutuhkan latihan intensif selama enam atau tujuh tahun bagi orang biasa untuk mencapai tingkat keahlian tertentu. Namun, teknik yang diperagakan oleh pemula muda itu tampak beberapa tingkat di atas Arhat Fist dalam hal kompleksitas, dan meskipun demikian, tampaknya dikuasai dengan mudah.

Hal yang paling membingungkan Kepala Biara Hui Wen adalah meskipun gerakan-gerakan biksu muda itu menunjukkan jejak Jurus Arhat, namun gerakan-gerakan tersebut jauh lebih unggul, hampir mencapai tingkat tujuh puluh dua Teknik Tertinggi dari Kuil Zen Agung.

Fakta bahwa seni bela diri yang luar biasa dalam tradisi Buddha itu ada tanpa sepengetahuannya membuat Kepala Biara Hui Wen tak percaya.

“Kepala Biarawan.”

Para novis muda lainnya memperhatikan tatapan Kepala Biara Hui Wen, wajah mereka memucat saat mereka berdiri patuh di tempat mereka. Sementara itu, Lin Yuan terus berlatih ‘Tinju Buddha Arhat Agung’ yang baru saja dipahaminya.

“Um.”

Kepala Biara Hui Wen, yang tidak tertarik pada para novis yang bandel itu, melambaikan tangannya, memberi isyarat agar mereka pergi. Fokusnya yang tak tergoyahkan tertuju pada Lin Yuan, yang dengan tekun berlatih seni bela diri yang baru ditemukan itu.

“Tinju Agung Arhat Buddha!!”

Saat Lin Yuan mempraktikkan teknik bela diri yang baru ditemukannya ini, dia merasakan sensasi menenangkan menyebar ke seluruh anggota tubuh dan badannya, mirip dengan mandi di mata air hangat.

Sulit untuk mengatakan berapa banyak waktu telah berlalu.

Lin Yuan diam-diam memadatkan secercah energi di dalam dantian perut bagian bawahnya.

“Apakah ini seharusnya energi internal?”

“Apakah itu energi internal pranatal yang hanya dapat dikuasai oleh para ahli bela diri pranatal?”

Lin Yuan berspekulasi, karena ia hanyalah seorang pemula berusia tiga atau empat tahun dengan pengetahuan terbatas. Ia tahu bahwa energi internal pra-kelahiran termasuk dalam tingkatan kekuatan yang dikuasai oleh para ahli bela diri pra-kelahiran.

Saat energi internal Lin Yuan hampir habis, rasa lapar tiba-tiba melanda dirinya. Hal itu membuatnya secara naluriah berhenti berlatih seni bela diri.

Jika terus berlanjut, kemungkinan besar dia akan kelaparan.

Namun, saat Lin Yuan melihat sekeliling, dia menyadari hilangnya ratusan biksu bela diri dan selusin biksu pemula. Di tempat mereka berdiri tujuh biksu yang lebih tua.

Biksu dengan alis panjang di tengah itu menatap Lin Yuan dengan tajam, membuatnya merasa sedikit tidak nyaman.

“Abbott? Kepala biarawan?”

Lin Yuan bertanya dengan ragu-ragu. Di antara ketujuh biksu itu, ia mengenali tiga orang: kepala Akademi Biksu Bela Diri, kepala Akademi Disiplin, dan kepala biara Kuil Zen Agung saat ini.

Identitas keempat orang lainnya tidak diketahui, tetapi berdiri berdampingan dengan kepala biara dan kepala biarawan menunjukkan status tinggi mereka.

“Si kecil.”

Kepala biara Kuil Zen Agung saat ini, Kepala Biara Hui Jue, tersenyum lembut dan bertanya, “Seni bela diri yang baru saja Anda latih, di mana Anda mempelajarinya?”

Setelah memerintahkan para novis lainnya untuk pergi, Kepala Biara Hui Wen segera menghubungi kepala biara Kuil Zen Agung dan para biksu kepala lainnya. Para ahli bela diri sejati dari Kuil Zen Agung memahami keseriusan situasi tersebut dan segera bergegas datang.

Semua orang sepakat dengan penilaian Kepala Biara Hui Wen—seni bela diri yang dipraktikkan Lin Yuan sama mendalamnya dengan seni bela diri tingkat tinggi. Terlebih lagi, seni bela diri ini adalah seni bela diri Buddhis yang belum pernah terdengar sebelumnya.

“Jika tidak dilihat dengan mata kepala sendiri, tak seorang pun dari kita akan percaya bahwa seni bela diri Buddha yang begitu unggul ini benar-benar ada, sesuatu yang belum pernah terdengar di dunia kita.”

“Kamu belajar dari mana?”

Setelah mendengar itu, Lin Yuan merasa sedikit lega. Dengan mendemonstrasikan ‘Tinju Buddha Arhat Agung’ di tempat itu, ia bermaksud untuk mengungkapkan bakat bawaannya.

Melalui tiga percobaan terakhirnya, Lin Yuan memahami bahwa untuk memanfaatkan efek dari wawasan luar biasa tersebut, ia perlu mempelajari seni bela diri tingkat tinggi.

Dengan mengamati burung pipit dan cacing tanah, ia hanya mampu memahami seni bela diri biasa—’Teknik Penyeberangan Langit Burung Pipit Ilahi’ dan ‘Teknik Berguling Naga Bumi’. Namun, menyaksikan para biksu bela diri berlatih Tinju Arhat memungkinkannya untuk langsung memahami seni bela diri yang lebih unggul—’Tinju Buddha Arhat Agung’.

Lin Yuan tidak menyadari status seni bela diri tingkat tinggi, tetapi menyadari signifikansinya dalam menghasilkan energi internal pranatal, dia tahu itu bukanlah hal yang sederhana.

Untuk mengakses seni bela diri tingkat tinggi di dalam Kuil Zen Agung, atau bahkan yang lebih mendalam lagi, menjadi seorang pemula adalah hal yang mustahil.

“Saat melapor kepada Kepala Biara, saya melihat para kakak senior berlatih teknik tinju mereka. Saya juga ingin ikut serta. Saat berlatih, saya memahami seni bela diri ini. Saya tidak yakin apakah saya seharusnya ikut atau tidak.”

Lin Yuan menunjukkan sedikit rasa khawatir saat berbicara jujur. Dalam aliansi manusia kosmik, transparansi ini mungkin akan menimbulkan pengawasan atau penelitian. Namun, di dunia bela diri feodal ini, terutama di tempat yang sarat dengan nuansa keagamaan seperti Kuil Zen Agung, bahkan jika Lin Yuan menunjukkan bakat luar biasa, ia mungkin akan dianggap sebagai reinkarnasi Buddha atau orang pilihan.

“Dengan mengamati para biksu bela diri berlatih Jurus Arhat, saya memperoleh wawasan tentang seni bela diri unggul yang jauh melampaui Jurus Arhat.”

Kepala biara Kuil Zen Agung dan para biksu kepala lainnya terdiam.

Sekalipun orang lain berani mengatakan hal seperti itu, mereka tidak akan mempercayainya.

“Sungguh lelucon. Apakah mereka benar-benar berpikir seni bela diri tingkat tinggi bisa didapatkan dengan mudah?”

Sebagian besar seni bela diri unggul di dunia adalah hasil dari upaya telaten para master bela diri di ranah grandmaster.

Kuil Zen Agung, sebagai tempat suci Buddhisme dan pusat utama seni bela diri, terutama bergantung pada pembinaan para ahli bela diri sejak lahir melalui Tujuh Puluh Dua Penguasaan—tujuh puluh dua seni bela diri unggul.

Apakah pantas bagi seorang anak berusia tiga atau empat tahun untuk mengklaim memahami seni bela diri yang lebih unggul?

Namun, setelah merenung lebih dalam, kepala biara dan yang lainnya secara mengejutkan menemukan bahwa kata-kata Lin Yuan mungkin mengandung kebenaran.

Pertama-tama, ‘Tinju Buddha Arhat Agung’ memang merupakan seni bela diri Buddhis yang unggul. Saat ini, selain Kuil Zen Agung, ada beberapa sekte Buddhis lainnya, tetapi mereka semua mengakui kepemimpinan Kuil Zen Agung dalam hal ini.

Kedua, meskipun ada seni bela diri Buddha unggul lainnya di luar Tujuh Puluh Dua Jurus Utama, kepala biara dan biksu senior sudah mengenal seni bela diri tersebut. Namun, seni bela diri yang dipraktikkan Lin Yuan adalah sesuatu yang mereka saksikan untuk pertama kalinya.

Selain itu, kemiripan yang erat antara ‘Tinju Buddha Arhat Agung’ dan ‘Tinju Arhat’ mendukung klaim Lin Yuan bahwa ia memperoleh wawasan tentang yang pertama dengan mengamati yang kedua.

Dalam sekejap, kepala biara dan para biarawan saling bertukar pandang, dan sebuah pemikiran bersama muncul di benak mereka.

Mungkinkah di antara para murid baru yang baru saja diterima di Kuil Zen Agung, benar-benar muncul seorang jenius bela diri yang belum pernah terjadi sebelumnya di milenium ini?