Kitab Sihir Terlarang Dorothy - Chapter 25

Bab 25: Bahasa

‘ Bahasa-bahasa mistik… mungkinkah ada bahasa lain yang lebih ampuh secara spiritual di dunia ini?’

Dorothy merenungkan hal ini sambil mempelajari catatan-catatan dalam buku di tangannya. Sebelumnya, dia telah menukarkan tiga karakter bahasa Naga Nirn menggunakan bahasa Umum Pritt. Seribu kata bahasa umum setara nilai spiritualnya dengan hanya satu karakter bahasa Naga.

Jika Dorothy ingin menukar karakter bahasa Naga tambahan hanya melalui bahasa umum, bukankah dia harus mempelajari bahasa dari delapan negara yang berbeda? Pendekatan seperti itu akan sangat tidak efisien. Jika ada bahasa mistik yang lebih kaya secara spiritual di dunia ini, itu pasti akan meningkatkan efisiensinya.

Dengan pikiran itu masih terlintas, Dorothy kembali memusatkan perhatiannya pada buku tua itu, dan fokus pada bagian terpenting dari catatan kaki yang panjang tersebut.

Di sini, penulis catatan kaki telah menyederhanakan unsur-unsur samar dari sebuah fabel menjadi mantra yang jelas dan dapat dipraktikkan—khususnya, mantra peniruan mimpi. Meskipun buku itu berisi banyak cerita, penulis catatan kaki tampaknya membatasi fokusnya pada satu cerita saja: mantra untuk transformasi mimpi seorang pencuri menjadi burung dari kisah Pencuri dan Si Pelit.

_______________

Pertama, izinkan saya memperjelas: tidak semua mantra membutuhkan penggunaan bahasa mistik. Hanya kata kunci penting yang perlu diungkapkan dalam bahasa spiritual yang lebih tinggi. Misalnya, dalam mantra peniruan mimpi untuk berubah menjadi burung ini, bahasa yang dibutuhkan adalah Bahasa Harpy.

Bahasa Harpy adalah bahasa para harpy, yang berkembang pesat antara Zaman Kedua dan Ketiga dan sekarang hampir punah. Kekaisaran mereka pernah mendominasi langit, dan karenanya banyak ritual dan mantra yang berkaitan dengan penerbangan, burung, dan langit membutuhkan penggunaan bahasa mereka—termasuk mantra ini.

Menurut penelitian saya, mantra untuk transformasi mimpi menjadi burung adalah sebagai berikut:

‘Atas nama Shunur, aku akan menumbuhkan sayap. Dengan kekuatan, aku akan melayang ke langit; dengan keseimbangan, aku akan melewati badai.’

Perlu dicatat bahwa nama ‘Shunur’ merujuk pada dewa yang dikenal dalam sejarah esoteris sebagai ‘Sayap Hitam Kematian,’ ‘Malaikat Maut Langit,’ dan dewa ‘Batu,’ ‘Lentera,’ dan ‘Keheningan.’ Konon, dewa ini pernah memerintah langit dan disembah oleh para harpy. Namun, karena Shunur telah jatuh, namanya tidak perlu diperlakukan dengan penghormatan khusus. Cukup dengan melafalkannya dalam bahasa universal, karena penyertaan nama tersebut hanyalah formalitas, bukan permohonan kekuatan ilahi.

Yang penting selanjutnya adalah dua kata kunci: ‘kekuatan’ dan ‘keseimbangan’. Kata-kata ini harus diucapkan dalam Bahasa Harpy. Sayangnya, pemahaman saya tentang Bahasa Harpy terbatas, dan saya tidak mengetahui kata-kata spesifik ini. Namun, setelah membandingkan terjemahan Bahasa Abyssal, saya menyimpulkan dua kemungkinan pengucapan: yita dan yaya .

_______________

“Pengucapan yang disimpulkan… Apakah ini bisa diandalkan?”

Dorothy bergumam skeptis pada dirinya sendiri, sambil menutup buku tua itu. Dia menghela napas dalam-dalam, merasa bahwa semuanya sudah siap untuk eksperimennya selanjutnya dalam bermimpi.

Dia dengan hati-hati memasukkan The Dream Seeker’s Chronicles ke dalam kopernya, menguncinya, dan menyelipkannya di bawah tempat tidurnya. Setelah berganti pakaian tidur dan mematikan lampu, dia naik ke tempat tidur.

Di bawah selimut, Dorothy mulai mengikuti teknik hipnosis diri yang dijelaskan dalam buku tua itu. Metodenya sederhana namun efektif, dan tak lama kemudian, ia pun tertidur.

Saat membuka matanya, Dorothy mendapati dirinya kembali di kamarnya. Dia melirik sekeliling lalu turun dari tempat tidur.

Ruangan itu sunyi mencekam, tanpa suara apa pun—sangat sunyi hingga terasa meresahkan.

“Jadi… aku pasti sedang bermimpi sekarang?”

Sambil berbicara lantang, Dorothy menatap lampu gas di atas meja. Tiba-tiba, lampu itu menyala tanpa campur tangan fisik apa pun.

Dorothy membenarkannya—ini adalah mimpinya. Dia sadar dalam mimpinya sendiri.

Merasa puas, Dorothy tersenyum tipis. Kini sadar, dia bisa melanjutkan tujuannya: mengucapkan mantra untuk berubah menjadi burung dan memasuki Alam Mimpi.

Mengingat isi dari The Dream Seeker’s Chronicles , Dorothy memejamkan matanya dan mulai melantunkan mantra.

“Atas nama Shunur, aku akan menumbuhkan sayap. Dengan kekuatan, aku akan melayang ke langit; dengan keseimbangan, aku akan melewati badai.”

Dia melafalkan mantra sesuai instruksi, mengucapkan sebagian besar kata-katanya dalam bahasa umum tetapi menggunakan Bahasa Harpy untuk kata kunci “kekuatan” ( yita ) dan “keseimbangan” ( yaya ).

Saat ia menyelesaikan mantra, Dorothy menunggu transformasi. Tiba-tiba, kabut ungu menyelimutinya, menutupi seluruh tubuhnya. Ketika kabut itu menghilang, yang muncul bukanlah seekor burung.

Di lantai tempat Dorothy berdiri, tergeletak seekor ikan aneh dan mengerikan. Panjangnya sekitar setengah meter, tidak memiliki kaki tetapi menumbuhkan sayap bercakar yang menyerupai sayap ayam tanpa bulu, dan mengibaskan ekornya yang besar seperti dayung ke tanah. Mata ikannya yang menonjol dan mulutnya yang menganga membuatnya tampak seperti ikan air asin yang hampir mati lemas.

Bang!

Dengan semburan kabut ungu lainnya, ikan aneh itu kembali menjadi Dorothy, terbatuk-batuk di tengah asap yang mulai menghilang.

“Uhuk, uhuk… Lelucon macam apa ini? Burung? Lebih mirip ikan asin!”

Sambil terbatuk-batuk dan berteriak frustrasi, Dorothy merasakan keraguan merayap masuk ke dalam pikirannya.

‘Apakah aku salah mengucapkan mantra itu?’

Dia mempertimbangkan kemungkinan ini tetapi menolaknya. Dia telah menghafal dan mempraktikkan mantra itu dengan cermat di dunia nyata.

Itu berarti hanya ada satu penjelasan…

‘Mantra itu sendiri cacat.’

Dorothy berpendapat bahwa, sesuai dengan keterangan penulis catatan, kata kunci mantra tersebut membutuhkan Bahasa Harpy. Namun, penulis catatan itu hanya setengah fasih dalam Bahasa Harpy dan telah menyimpulkan pengucapannya berdasarkan terjemahan dari Bahasa Abyssal.

Ini berarti bahwa kata kunci tersebut paling banter bersifat spekulatif, dan ada kemungkinan besar pemberi anotasi telah salah mengartikan pengucapan Abyssal dan Harpy. Kata-kata yang diucapkan Dorothy bisa jadi sebenarnya adalah Abyssal Tongue…

Tidak heran dia berubah menjadi makhluk yang absurd itu.

“Penulis catatan ini… bukan hanya kemampuan berbahasa Harpy-nya yang setengah matang, tetapi kemampuan terjemahannya juga patut dipertanyakan,” desah Dorothy.

“Ini benar-benar menyesatkan!”

Duduk di meja di alam mimpinya, Dorothy mulai merenungkan langkah selanjutnya.

“Tanpa pengucapan Harpy Tongue yang benar untuk kata kunci, mantra itu tidak akan berhasil… Tapi aku juga tidak tahu Harpy Tongue, dan kemampuan linguistik pemberi anotasi tidak dapat diandalkan… Apa yang harus aku lakukan?”

Dia mengusap dagunya, tenggelam dalam pikirannya.

“Kata kunci: keseimbangan… gaya… gaya… keseimbangan… fus… ro… fus! ro! ”

Tiba-tiba, sebuah ide terlintas di benak Dorothy seperti kilat. Dia menampar meja.

“Kekuatan dan keseimbangan… Bukankah dua kata Naga Nirn yang kuketahui sesuai dengan makna persis ini?”

Fus dalam Bahasa Naga berarti kekuatan. Ro berarti keseimbangan.

“Bagaimana jika saya mengganti kata kunci dalam mantra tersebut dengan Lidah Naga?”

Jika Bahasa Harpy pernah menguasai langit, bahasanya terukir di angkasa, lalu mengapa bahasa naga tidak juga?

Terinspirasi, Dorothy mengambil selembar kertas dan menulis ulang mantra tersebut. Demi kesimetrisan, dia memutuskan untuk mengganti dewa Harpy yang jatuh, Shunur, dengan dewa naga dari alam lain: Akatosh, Dewa Naga Waktu dari The Elder Scrolls.

Karena nama dewa itu hanya untuk formalitas dan tidak memiliki kekuatan nyata, Dorothy merasa dibenarkan dalam melakukan perubahan ini.

Setelah modifikasi selesai, mantra baru Dorothy berbunyi:

“Atas nama Akatosh, aku akan menumbuhkan sayap. Dengan fus, aku akan melayang ke langit; dengan ro, aku akan melewati badai.”