Kitab Sihir Terlarang Dorothy - Chapter 24

Bab 24: Kronik Pencari Mimpi

Malam menyelimuti Igwynt. Di sebuah gedung apartemen di Jalan Bunga Matahari Selatan.

“Hei, Dorothy, apakah kamu bersenang-senang di kota hari ini?” tanya Gregor dari ruang tamu, sambil bersandar di sofa setelah selesai makan malam.

“Hmm… rasanya menyenangkan. Igwynt jauh lebih besar dari yang kubayangkan. Sama sekali tidak seperti desa kita—bahkan tidak mirip dengan Kota Bukit Ungu. Aku berjalan-jalan di kota bagian bawah hari ini, dan aku akan menjelajahi daerah lain jika ada kesempatan,” jawab Dorothy dari balkon sambil menyesap secangkir susu panas.

Mendengar itu, alis Gregor sedikit mengerut.

“Kota bagian bawah… Keamanan di sana tidak terlalu bagus, Dorothy. Kau tidak mengalami masalah apa pun, kan?” Gregor memperingatkan.

Dorothy tersenyum dan menjawab dengan lugas, “Tidak sama sekali. Aku hanya membeli beberapa barang, bermain petak umpet dengan dua anjing, lalu membaca di tepi sungai sebentar. Tidak ada yang perlu dikhawatirkan.”

“Bermain petak umpet dengan dua anjing… dan membaca di tepi sungai?”

Gregor terdiam sejenak mendengar kata-katanya. Setelah jeda singkat, dia terkekeh dan berkata, “Ha, Dorothy, kau sama sekali tidak berubah—masih mencintai binatang dan buku.”

“Kurang lebih begitu. Itu kebiasaan yang baik, bukan?” kata Dorothy sambil membilas gelas kosongnya di dapur.

Sambil melambaikan tangan kepada Gregor, dia menambahkan, “Selamat malam, Gregor. Sampai jumpa besok.”

“Ya, selamat tidur, Dorothy. Aku juga mau tidur.”

Begitu memasuki kamarnya, Dorothy segera mengunci pintu. Dia duduk di mejanya, mengeluarkan sebuah buku tua dari tasnya, dan meletakkannya di depannya.

Itu tak lain adalah buku mistik, The Dream Seeker’s Chronicles.

Sepanjang hari, Dorothy telah membaca seluruh buku itu. Ketebalannya tidak jauh berbeda dengan manuskrip Art of Sacred Anatomy yang terfragmentasi, jadi dia menyelesaikannya dalam satu sore.

Saat membaca, Dorothy sangat berhati-hati terhadap kondisi mentalnya, khawatir akan terkontaminasi oleh “racun kognitif” yang telah ia pelajari di pertemuan tersebut. Namun, ia tidak merasakan kelainan apa pun bahkan setelah selesai membaca buku itu.

Racun yang disebut-sebut itu tampaknya tidak ada bagi Dorothy.

‘Apakah karena paparan saya masih terlalu terbatas? Atau mungkin tidak semua pengetahuan mistik mengandung racun ini? Mungkin pengetahuan mistik yang pernah saya temui memang kebetulan tidak mengandungnya? Atau mungkin…’

Beragam pikiran berkecamuk di benaknya, tetapi karena belum bisa diverifikasi saat ini, dia menepisnya dan fokus pada masalah yang lebih mendesak.

‘Pertama-tama… dengan mempelajari The Dream Seeker’s Chronicles, saya telah memperoleh 3 poin spiritualitas “Wahyu” dan 2 poin spiritualitas “Bayangan”.’

Sambil menatap buku tua di mejanya, Dorothy merenung. Memang, karena Kitab Jiwanya sudah penuh, dia tidak bisa menukar pengetahuan dari Kronik Pencari Mimpi dengan pengetahuan dari dunia lain. Sebagai gantinya, dia mengekstrak spiritualitas darinya, seperti sebelumnya, dengan tujuan untuk kemajuan.

Aspek spiritualitas yang diekstrak mencakup 3 poin “Wahyu” dan 2 poin “Bayangan.”

Apa arti dari hal ini?

Dorothy telah mengamati bahwa setiap pengetahuan secara inheren mengandung “Wahyu,” tetapi hal itu tidak akan pernah mendominasi tema utama pengetahuan tersebut. Misalnya, mempelajari Seni Anatomi Suci yang terfragmentasi memberinya 5 poin “Piala” dan 2 poin “Wahyu.”

Hal ini karena tema dari Seni Anatomi Suci adalah “Piala.” Karya ini terutama menyampaikan pengetahuan tentang “Piala,” sehingga lebih berkontribusi pada aspek tersebut. Poin-poin “Wahyu” bersifat intrinsik terhadap pengetahuan itu sendiri—hadir dalam semua pengetahuan mistik terlepas dari temanya, tetapi selalu kurang signifikan daripada fokus utamanya.

Adapun The Dream Seeker’s Chronicles, fakta bahwa ia menghasilkan 3 poin “Wahyu” dan 2 poin “Bayangan” menunjukkan bahwa temanya berkisar pada “Wahyu” dan “Bayangan.”

Mungkinkah ini menyiratkan bahwa mimpi terkait erat dengan kedua spiritualitas ini?

Sebagaimana daging dikaitkan dengan “Piala,” Dorothy berspekulasi bahwa mimpi membawa atribut ganda yaitu “Wahyu” dan “Bayangan.” Lagipula, segala sesuatu di dunia memiliki spiritualitas—bahkan mimpi pun tidak terkecuali.

Sambil menggelengkan kepala, Dorothy mengesampingkan renungan mendalam tentang hakikat dunia ini dan kembali fokus pada prioritas utamanya.

Saat ini, dia telah mengumpulkan 5 poin spiritualitas “Wahyu,” 5 poin “Piala,” dan 2 poin “Bayangan.” Berdasarkan penyelidikan lebih lanjut dengan sistemnya, dia mengetahui bahwa batas spiritualitasnya untuk semua jenis adalah 10 poin.

Ini berarti bahwa begitu dia mengumpulkan 5 poin “Wahyu” lagi, hingga mencapai total 10 poin, dia akan memenuhi syarat untuk naik ke jalur Beyonder “Wahyu”. Meskipun persyaratan ritual yang tepat masih belum jelas, dia sekarang memiliki tujuan untuk dicapai—mengumpulkan poin yang cukup terlebih dahulu, dengan waktu untuk mencari tahu ritualnya nanti.

Seiring kemajuannya, Kitab Jiwanya akan meluas, memungkinkannya untuk memperoleh lebih banyak pengetahuan dunia lain.

Memang, spiritualitas “Piala”-nya juga tinggi. Dia dapat dengan mudah memenuhi persyaratan untuk menjadi seorang Craver, dan ritualnya sederhana—dia bisa mendapatkannya dari Ekaristi Merah. Maju dalam “Piala” tentu akan lebih mudah saat ini. Namun, Dorothy tidak menyukai estetika yang terkait dengan “Piala” dan dengan tegas menolak gagasan itu.

“Fiuh… Jangan terlalu memikirkan ini. Saatnya fokus pada tugas utama malam ini.”

Sambil menghela napas dalam-dalam, Dorothy menjernihkan pikirannya dan mulai bersiap-siap.

Pengetahuan bukan hanya untuk mengumpulkan spiritualitas, tetapi juga untuk dipraktikkan. Setelah selesai membaca The Dream Seeker’s Chronicles, dia siap bereksperimen dengan memasuki alam mimpi.

Versi The Dream Seeker’s Chronicles yang dibelinya dari Grayhill adalah pengetahuan mistis yang disajikan sebagai kumpulan dongeng dan fabel, semuanya berkaitan dengan mimpi.

Salah satu cerita yang menonjol adalah “Pencuri dan Si Pelit.”

Kisah itu mengisahkan bagaimana seorang pencuri, menggunakan mantra dalam mimpinya, berubah menjadi burung dan memasuki mimpi si pelit, mencuri lokasi harta karunnya yang tersembunyi. Pencuri itu kemudian menggali harta karun tersebut di dunia nyata tetapi menjadi serakah, berulang kali memasuki mimpi si pelit untuk mendapatkan lebih banyak. Akhirnya, si pelit menemukan pencuri itu dalam mimpinya dan menggunakan mantra lain untuk berubah menjadi elang, melahap burung yang telah menjadi wujud pencuri tersebut.

Kisah-kisah lain dalam buku tersebut memiliki tema serupa, dengan karakter-karakter yang menggunakan mantra untuk berubah menjadi berbagai hewan dalam mimpi mereka untuk menyelesaikan berbagai tugas.

Seandainya buku itu hanya berisi cerita-cerita ini saja, mungkin akan membingungkan. Untungnya, buku itu juga menyertakan catatan kaki.

Seseorang yang pernah mempelajari buku itu sebelumnya meninggalkan banyak catatan yang menjelaskan isinya.

Membuka halaman tentang “Pencuri dan Si Pelit,” Dorothy membaca catatan-catatan yang memenuhi margin. Pandangannya tertuju pada bagian terpanjang.

_______________

Jadi, mencapai kendali mimpi itu sederhana, cukup ikuti teknik dasar yang telah saya rangkum sebelumnya. Namun, memasuki Alam Mimpi membutuhkan langkah-langkah khusus.

Anda akan memperhatikan bahwa tokoh-tokoh dalam cerita menggunakan mantra dalam mimpi mereka untuk berubah menjadi hewan. Ini adalah metafora tentang cara memasuki Alam Mimpi. Singkatnya: roh fana tidak dapat mengakses Alam Mimpi secara langsung! Kita harus mensimulasikan sebagian jiwa kita menjadi entitas alam mimpi untuk dapat masuk—karena itulah terjadi transformasi dalam cerita-cerita tersebut.

Mantra yang digunakan untuk transformasi ini adalah mantra peniruan mimpi. Dengan melafalkannya dalam mimpi sadar, Anda dapat berubah menjadi makhluk alam mimpi dan langsung melihat gerbang menuju Alam Mimpi. Masuklah ke dalamnya, dan Anda dapat menjelajahi Alam Mimpi dalam wujud hewan. Mantra yang berbeda menghasilkan transformasi yang berbeda pula.

Namun, perhatikan! Mantra-mantra ini harus dibacakan dalam bahasa mistis—seperti Bahasa Elf, Bahasa Hantu, atau Bahasa Abyssal. Menggunakan bahasa biasa tidak akan berpengaruh. Terutama dengan kata kunci, pilihan bahasa akan sangat mengubah hasil peniruan tersebut.

Oleh karena itu, pilihlah bahasa Anda dengan bijak!