Kata penutup

Saya mencoba minum sepanjang malam untuk pertama kalinya dalam waktu yang lama. Biasanya, saya pergi minum seminggu sekali. Suasana hati saya sangat baik hari itu, dan bar izakaya hanya berjarak dekat dengan naik taksi, jadi saya terus menenggak. Tetapi sekitar satu jam, saya bisa mendengar langkah kaki penyesalan menyelinap pada saya, memberi tahu saya bahwa saya harus pulang lebih awal.

Sekitar jam dua pagi, itu telah berkembang menjadi pertempuran antara aku dan rasa kantukku, dan pada akhirnya, jam tiga pagi adalah batasku. Karena hanya ada sekitar dua stasiun kereta antara bar dan rumah saya, saya akhirnya berangkat lebih awal dengan taksi.

Selama hari-hari universitas saya, minum sepanjang malam lalu langsung ke kelas setelah itu adalah bagian normal dari rutinitas saya, dan bahkan mudah… Saat ini, setiap kali saya mengingat tahun-tahun itu, saya terpaksa menghadapi kenyataan bahwa saya ‘ Saya kehilangan keajaiban masa muda. Saya mempertimbangkan untuk berolahraga di gym agar saya bisa mendapatkan kembali masa muda saya, tetapi dari pengalaman, saya belajar bahwa pada akhirnya saya akan selalu muak dan berhenti di tengah jalan. Jadi… Mungkin tidak.

Nah, Piggy Duke volume delapan. Kali ini, nadanya sedikit berbeda, dan elemen fantasinya lebih kuat. Protagonis anime kami, Shuya, juga berhasil meningkatkan sedikit piggy kecil kami. Dalam hal kemampuan, piggy kami jauh di atas Shuya, tapi dalam hal mendapat masalah… Shuya jelas merupakan lawan yang terhormat.

Dan dari kejauhan, Charlotte dan Alicia mengawasi mereka berdua. Di jilid berikutnya, Alicia sepertinya hanya menjadi aktris utama.

Di sini, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua orang yang terlibat dalam volume delapan. Tanpa kalian semua, ini tidak akan mungkin terjadi.

Sampai jumpa lagi!

Irama Aida

(Diterbitkan 20 Agustus 2019)

Catatan Penerjemah

Selamat datang kembali di Weird Trivia edisi terbaru ini. Saya Zihan, penerjemah untuk Reinkarnasi sebagai Piggy Duke ! Saya ingin berbagi beberapa latar belakang tentang beberapa istilah yang lebih tidak jelas yang harus kami lokalkan, serta beberapa sejarah Jepang yang aneh di sepanjang jalan. Jadi mari kita lompat ke dalamnya!

Prolog: Kehidupan yang Manis

Keraguan dan paranoia

Lambat bereaksi berlebihan terhadap salah satu reaksi pelayan di ruang makan, dan istilah aslinya di sini dapat diterjemahkan secara longgar sebagai “keraguan dan melihat setan dalam bayang-bayang.” Yang cukup menarik, gishin (“keraguan”) di sini adalah istilah Buddhis—Anda pasti telah melihat banyak di antaranya di berbagai catatan penerjemah—dan ini adalah salah satu dari lima rintangan: keraguan, atau kurangnya keyakinan atau keyakinan pada diri seseorang. kemampuan.

Istilah ini digunakan untuk menggambarkan paranoia—yaitu gagasan bahwa jika Anda memiliki benih keraguan di hati Anda, Anda akan mulai takut dan mempertanyakan segalanya. Dikatakan pertama kali muncul di Liezi , sebuah teks Tiongkok kuno yang dikaitkan dengan filsuf Lie Yukou. Buku tersebut bercerita tentang seorang pria yang kehilangan kapak pemotong kayu besarnya. Dia mencurigai anak laki-laki tetangganya adalah pelakunya, dan dia mulai menyelidiki setiap hal yang dilakukan anak laki-laki itu—cara dia berjalan, cara dia berbicara, cara dia bertindak…

Masalahnya adalah suatu hari, dia menemukan kapak di dasar ngarai di dekatnya dan menyadari bahwa dia lupa dia meninggalkannya di sana, yang berarti dia benar-benar salah. Sejak hari itu, anak laki-laki itu tidak lagi terlihat mencurigakan sama sekali. Moral dari cerita tersebut menyebabkan lahirnya pepatah ini: “Keraguan dalam hatimu membuatmu melihat setan dalam bayang-bayang.”

Orang yang tidak memberikan

Ketika Tina makan di ruang makan yang ditinggalkan dan menatap ketakutan pada “pelaku”, Slowe, sebelum dia menyadari identitasnya. Pelaku di sini adalah futodokimono , secara harfiah berarti “orang yang tidak mengantarkan/menjangkau”. Istilah ini awalnya merujuk pada penjahat, karena dalam bahasa Jepang yang lebih tua, kata “menyampaikan/menjangkau” juga diterapkan pada hukum dan moral. Seseorang yang hatinya tidak “tersampaikan” kepada hukum kemudian akan melakukan kejahatan, menjadi “orang yang tidak memberikan.” Arti berubah dari waktu ke waktu, dan “tidak memberikan” mulai mengacu pada tindakan kurang ajar atau kesembronoan juga.

Namun, orang tidak terlalu sering menggunakan istilah ini saat ini. Anda mungkin lebih beruntung menemukannya dalam drama sejarah Jepang ketika bugyou , pejabat samurai feodal, mencela penjahat dengan istilah ini. Jadi, ketika Slowe mendeskripsikan dirinya sebagai “orang yang tidak memberikan”, hal itu terlihat sangat lucu.

Sebelum sarapan

Slowe menyebutkan bahwa orc adalah potongan kue baginya. Istilah yang digunakan di sini secara harfiah adalah “sebelum sarapan”, yang digunakan untuk menjelaskan tugas yang sangat mudah. Pekerjaan yang bisa diselesaikan sebelum sarapan dianggap mudah, karena Anda bekerja dengan perut kosong dan jadwal yang padat. Maka lahirlah metafora ini.

Sampai pertengahan periode Edo, kebiasaan umum di Jepang adalah makan dua kali sehari—sarapan dan makan malam. Sering dikatakan bahwa orang merasa lemah sebelum sarapan karena sedikitnya makanan yang mereka makan, yang berarti bahwa seseorang hanya dapat menyelesaikan hal-hal yang paling mendasar saat itu. Menyelam lebih jauh ke dalam budaya makanan era pra-Edo, pada periode Nara, periode Heian, dan sampai batas tertentu pada periode Kamakura, makan lebih dari dua kali sehari sebenarnya dianggap tidak pantas dan bahkan tidak dapat dipercaya, terutama untuk kaum bangsawan.

Bangsawan Heian memiliki jadwal yang sangat menarik. Biasanya, sarapan untuk bangsawan Heian diadakan sekitar jam 10 pagi, sedangkan makan malam diadakan pada jam 4 sore. Hari seorang bangsawan Heian dimulai sangat awal — jam 3 pagi. Mereka kemudian akan melakukan serangkaian ritual pagi yang rumit (ramalan, menyikat gigi dengan tusuk gigi). , menulis entri buku harian hari sebelumnya, dan seterusnya) sebelum bersiap-siap untuk bekerja. Beberapa akan makan bubur keras sebelum berangkat kerja, tetapi ini dihitung sebagai camilan dan bukan makanan resmi.

Sementara itu, pekerjaan dimulai sekitar pukul 06.00 hingga 07.00 dan berakhir sekitar pukul 11.00. Mereka akhirnya bisa makan pertama di hari itu—sarapan antara pukul 10.00 hingga 12.00—setelah kembali ke rumah. Hingga makan malam pukul 16.00, mereka bebas melakukan apapun yang mereka mau. Kadang-kadang ada perjamuan setelah matahari terbenam, tetapi itu tidak dianggap sebagai jamuan makan resmi. Namun, tentara, petani, dan pengrajin seperti tukang kayu diizinkan makan di antara dua waktu makan utama.

Pergeseran dari dua kali makan sehari menjadi tiga kali sehari adalah yang paling terlihat pada periode pertengahan Edo, dan ada beberapa teori tentang penyebabnya. Satu teori menyatakan bahwa itu adalah pengaruh Kebakaran Besar Meireki pada tahun 1657, yang menghancurkan sekitar enam puluh hingga tujuh puluh persen Edo, tempat Tokyo modern sekarang berada. Untuk merekonstruksi kota, pengrajin seperti tukang kayu dan tukang plester dikumpulkan dari seluruh negeri. Karena pekerjaan mereka terdiri dari kerja manual intensif, makan dua kali sehari tidak cukup. Tetapi karena mereka tidak bisa pulang ke rumah untuk makan setiap kali mereka lapar, industri jasa makanan tiba-tiba berkembang pesat saat kedai makanan dan restoran mulai bermunculan di seluruh Edo.

Teori kedua melibatkan minyak rapeseed. Sekitar zaman Edo, jaringan distribusi barang menjadi jauh lebih efisien, dan minyak rapeseed yang digunakan untuk lampu dan penerangan menjadi lebih banyak tersedia. Oleh karena itu, jam bangun dalam sehari meningkat, yang merupakan salah satu alasan mengapa makan tiga kali sehari lebih masuk akal. Sampai saat itu, kelas sosial yang lebih rendah telah menggunakan minyak ikan di andon mereka , atau lampu kertas berdiri, tetapi mereka berbau busuk yang tak tertahankan dan mereka akan meninggalkan jelaga yang sangat banyak di interior kamar. Dan bahkan jika mereka ingin menggunakan minyak lobak, apa yang tersedia di pasaran sangat halus sehingga digunakan untuk memasak juga, dan harganya mahal. Satu unit shou (sekitar 1,8 liter) minyak rapeseed berharga sama dengan dua shousatuan beras. Oleh karena itu, kebanyakan rakyat jelata tidur segera setelah matahari terbenam.

Ketika harga minyak lobak turun, itu menjadi lebih terjangkau bagi rakyat jelata, dan semakin banyak dari mereka yang mulai bekerja atau keluar untuk bersenang-senang di malam hari. Jam bangun dalam sehari meningkat, dan secara alami, orang mulai membagi waktu makan mereka menjadi tiga kali sehari. Oleh karena itu mengapa pernyataan Slowe membuatnya semakin jelas betapa mudahnya tugas itu baginya!

Putaran Bonus Zihan: Lilin di Jepang Kuno

Bagaimana dengan sedikit tambahan trivia, sebagai suguhan? Pada topik sejarah penerangan Jepang, seperti yang bisa Anda lihat di atas, lampu minyak adalah sumber penerangan utama mereka. Lilin, sementara itu, hampir tidak terlihat. (Saya mendapat kehormatan untuk mengunjungi museum lilin dan lampu Jepang di kota Obuse, prefektur Nagano: Museum Nihonnoakari, dan itu adalah pengalaman yang sangat mencerahkan.) Lilin benar-benar datang ke Jepang cukup awal, sekitar periode Nara (sekitar 710 hingga 784 M). Lilin dikatakan telah tiba di Jepang dengan diperkenalkannya agama Buddha, dan yang diimpor dari China terbuat dari lilin lebah. Namun, setelah misi Jepang ke Tang Cina berhenti pada tahun 894, Jepang tidak memiliki sarana untuk mendapatkan lilin baru, jadi mereka mulai membuat lilin sendiri.

Lilin tertua yang digunakan di Jepang terbuat dari lilin lebah, tetapi saat mereka bereksperimen, mereka mulai membuat lilin dari resin pinus. Akhirnya, mereka sampai di pohon Hazenoki Jepang dan pohon pernis Cina, yang menjadi dua bahan pembuat lilin Jepang yang paling terkenal. Lilin ini sepenuhnya berbahan dasar tumbuhan, tidak seperti lilin Eropa yang lebih tua yang terbuat dari lemak hewani, sebagian besar karena kepercayaan Buddha pada masa itu bahwa membunuh hewan yang Anda pelihara bisa sama dengan membunuh leluhur karena siklus kematian dan kelahiran kembali. —babi yang Anda incar mungkin adalah nenek buyut Anda! Jepang harus sangat bergantung pada bahan impor untuk membuat lilin sampai periode Muromachi, dan lilin hanya digunakan oleh Istana Kekaisaran, bangsawan, dan kuil terpilih. Selama periode Edo,

Pada periode Meiji, harga lilin relatif terjangkau, dan dapat ditemukan di seluruh Jepang. Namun, ini juga sekitar waktu lampu minyak tanah dibawa ke Jepang, dan dengan cepat menjadi jenis utama penerangan rumah. Lampu gas digunakan di jalanan, tetapi tidak sampai ke rumah. Pada periode Taisho, bola lampu mengambil alih, dan era listrik tiba. Secara keseluruhan, lilin tidak benar-benar mendapat tempat dalam kehidupan sehari-hari rakyat biasa dalam sejarah Jepang.

Bab 3: Dungeon dan Bangkit

Curang

Slowe bertanya-tanya apakah Shuya mencoba mendapatkan informasi tentang ujian tahun lalu, dan dia menuduhnya curang. Mencontek, terutama dalam ulangan atau ujian, disebut “licik” dalam bahasa Jepang. (Ya, ini pseudo-Inggris, seperti bagaimana kata untuk “berpakaian” secara harfiah adalah kata bahasa Inggris “satu potong.”) Teorinya adalah bahwa seorang siswa pada periode Meiji menyebarkan arti kata bahasa Inggris “licik,” dan itu menjadi kata kode untuk menyontek dalam ujian.

“Cunning” kemudian memunculkan istilah kanning peepaa (“kertas licik”), atau contekan. Ini memiliki dua arti; yang pertama, tentu saja, secarik kertas yang diselipkan seseorang ke dalam ujian, dan yang kedua sebenarnya adalah istilah penyiaran yang mengacu pada kartu isyarat (biasanya tertulis) yang digunakan selama siaran TV untuk menyampaikan pesan kepada aktor atau memberikan instruksi.