Catatan Penerjemah

Selamat datang kembali di Weird Trivia edisi terbaru Anda. Saya Zihan, penerjemah untuk Reinkarnasi sebagai Piggy Duke ! Saya ingin berbagi beberapa latar belakang tentang beberapa istilah yang lebih tidak jelas yang harus kita lokalkan, jadi mari kita lompat ke dalamnya!

Prolog: Fajar Pergolakan

Charlotte, Anda benar-benar dikelilingi

Slowe mengatakan ini kepada Charlotte ketika dia membuatnya terpojok seperti penjahat, tetapi kutipan ini sebenarnya adalah ungkapan stereotip yang digunakan oleh polisi dalam drama TV Jepang. Ada banyak versinya, tetapi edisi yang paling populer adalah, “Anda benar-benar dikelilingi. Hentikan perlawanan sia-siamu dan keluarlah.” Dalam drama TV, polisi mengumumkannya dengan megafon ketika ada situasi penyanderaan atau jika seorang penjahat telah membarikade diri di suatu tempat—paling sering di bank. Ini pada dasarnya adalah edisi Jepang dari “Ini adalah polisi. Kami telah mengepungmu!”

Dokkiri (“memfilmkan reaksi saya”)

Ketika Carina muncul entah dari mana, Slowe panik dan bertanya-tanya apakah itu dokkiri . Dokkiri adalah setara dengan acara TV kamera tersembunyi Barat di mana pemirsa menikmati reaksi para pemain. Istilah ini berasal dari kata kerja dokkiri suru , yang mengacu pada saat seseorang terkejut hingga detak jantungnya meningkat. Setelah lelucon, penghasut akan muncul dan mengungkapkan bahwa itu adalah lelucon, seringkali dengan plakat genggam yang bertuliskan “Sukses Besar” disertai dengan efek suara tertentu dari terompet yang berkembang. Efek suara ini telah diciptakan dengan istilah onomatopoeic tetteree , dan telah digunakan sebagai indikasi keberhasilan atau ketika keberuntungan jatuh ke pangkuan seseorang.

 

Bab 1: Putri Daryth

Untuk menyebarkan laba-laba

Mendengar hentakan kaki Slowe, orang-orang di sekitar Putri Carina berhamburan seperti biji dandelion tertiup angin. Ungkapan asli yang digunakan di sini adalah kumo no ko wo chirasu (“seolah-olah saya menyebarkan laba-laba”), ungkapan yang digunakan untuk menggambarkan sekelompok besar orang atau hewan yang melarikan diri ke segala arah. Maafkan gambaran kasar, tetapi ungkapan ini berasal dari bagaimana laba-laba menyebar ke segala arah ketika kantung telur mereka pecah, baik secara alami atau oleh kekuatan luar. Laba-laba pemburu adalah contoh yang sangat bagus untuk ini.

Bahkan anak-anak yang menangis pun akan dibungkam

Salah satu penonton di asrama wanita mengklaim bahwa “anak-anak nakal meringkuk hanya dengan menyebut nama kami.” Ungkapan asli di sini adalah naku ko mo damaru (“anak-anak yang menangis pun akan dibungkam”). Ini mengacu pada kekuatan atau pengaruh yang begitu kuat sehingga anak-anak yang menangis tanpa alasan pun akan ketakutan hingga terdiam. Istilah ini sebenarnya berasal dari Zhang Liao, seorang jenderal militer Tiongkok yang disebutkan dalam Catatan Tiga Kerajaan , sebuah teks sejarah Tiongkok yang terkenal. Orang-orang Wu Timur sangat takut padanya sehingga setiap kali seorang anak tidak berhenti menangis di malam hari, orang tua mereka akan berkata, “Liao akan datang!” untuk berhasil membungkam mereka.

Ichiren takushou (“kita berbagi nasib satu sama lain”)

Slowe mengatakan ini ketika Charlotte bertanya apakah tidak apa-apa baginya untuk pergi ke kamar sang putri bersamanya. Dalam penggunaan umum, ichiren takushou berarti, “tidak peduli apa hasilnya, nasib kita dibagi.” Secara harfiah, ini ditulis sebagai “meletakkan/meninggalkan hidup [kita] pada satu teratai.”

Ini sebenarnya berasal dari istilah Buddhis yang berarti “mari kita bertemu di bunga teratai yang sama di Tanah Suci setelah kepergian kita dari kehidupan ini,” menjanjikan reuni di akhirat. Dalam Buddhisme Jepang, diyakini bahwa orang yang melakukan hal-hal baik dapat bereinkarnasi ke lotus yang sama dengan orang yang mereka cintai di Tanah Suci setelah kematian mereka. Awalnya, istilah ichiren takushou hanya terbatas pada orang-orang yang telah melakukan perbuatan baik, tetapi maknanya berubah dari waktu ke waktu menjadi kawan yang berbagi nasib, apakah hasilnya baik atau buruk.

Satu teori umum untuk pergeseran makna ini adalah karena penggunaannya dalam drama yang menampilkan bunuh diri ganda sepasang kekasih di kabuki dan bunraku (teater boneka Jepang) pada periode Edo. Sepasang kekasih yang tidak bisa bersama karena batasan masyarakat menggunakan ungkapan ini untuk berdoa agar mereka bisa bersama di kehidupan berikutnya, sehingga berbagi nasib mereka sampai akhir.

Tidak ada pulau yang bisa dipegang teguh

Carina menolak untuk membalas Slowe ketika dia mencoba membujuknya keluar dari kamarnya tidak peduli apa yang dia katakan, dan Slowe berpikir tentang bagaimana dia bahkan tidak akan memberinya waktu. Istilah asli yang digunakan di sini adalah toritsuku shima mo nai (“tidak ada pulau yang bisa saya pegang”), yang mengacu pada seseorang yang menanggapi dengan sikap dingin dan keras. Istilah ini berasal dari berlayar. Dalam badai, sebuah kapal mati-matian mencari sebuah pulau untuk menghadapi badai, tetapi jika mereka tidak dapat menemukannya, tidak ada yang bisa dilakukan kru.

 

Bab 2: Ruang Bawah Tanah dan Monster

Oyadama (“bos”)

Slowe menyebut roh-roh besar sebagai oyadama (“bos”) roh. Pada gelang Buddha Jepang, oyadama mengacu pada manik-manik besar yang mengelilingi juzu ( tasbih Buddha Jepang). Dari sana, istilah itu mulai digunakan untuk orang-orang yang menjadi pusat suatu organisasi atau kelompok. Namun, biasanya digunakan dalam konteks negatif, seringkali untuk organisasi kriminal seperti oyadama (“bos”) bandit atau oyadama jahat (“boss”). (Lucu bagaimana Slowe menggunakan ini untuk merujuk ke Altanger!)

 

Bab 3: Kebangkitan Naga Penjaga

Kouinya no gotoshi (“waktu berlalu”)

Waktu Slowe dengan Carina berlalu, dan itu digambarkan sebagai kouinya no gotoshi. Kouinya secara harfiah diterjemahkan sebagai “panah cahaya dan bayangan,” dengan cahaya mengacu pada matahari dan bayangan mengacu pada bulan, sehingga mengacu pada waktu. Dalam bahasa Jepang, kanji untuk “bulan” digunakan selama berbulan-bulan dan berhari-hari menggunakan kanji untuk “matahari”, dan waktu itu sendiri dapat disebut sebagai tsukihi , menggunakan kanji “bulan” dan “matahari” secara bersamaan.

Adapun keseluruhan frasa kouinya no gotoshi, ada beberapa teori tentang asal-usulnya. Satu teori adalah bahwa itu berasal dari puisi Youziyin oleh Li Yi, seorang penyair Cina dari dinasti Tang. Baris terakhir dari puisi itu secara kasar menyatakan, “Lihatlah bagaimana matahari berlari. Apa bedanya dengan anak panah yang diikat pada tali busur?”

 

Bab 4: Invasi Gerombolan

Yatagarasu (“gagak berkaki tiga”)

Gagak berkaki tiga adalah dewa pemandu dalam mitologi Jepang. Dikatakan bahwa Kaisar Jimmu, kaisar pertama Jepang yang legendaris, pindah ke provinsi Yamato dengan bimbingan seekor burung gagak berkaki tiga. Dewa yang menginstruksikan gagak berbeda tergantung pada teks, tetapi umumnya dikatakan telah dikirim oleh Amaterasu atau Takamimusubi. Sementara itu, di Kumano Sanzan , tiga kuil Kumano, gagak berkaki tiga dikatakan melayani Susanoo.

The Yata menyiratkan burung besar dengan lebar sayap mengesankan. Yata berarti delapan ata , yang merupakan satuan pengukuran yang setara dengan sekitar delapan belas sentimeter. Jadi, delapan ata akan menjadi sekitar 144 sentimeter, tetapi dalam hal ini tidak digunakan secara harfiah. Hal ini mirip dengan bagaimana istilah yaoyorozu (“delapan juta”) digunakan untuk menggambarkan ketidakterbatasan atau jumlah yang tak terhitung, biasanya digunakan dalam konteks dewa Jepang.

 

Bab 5: Institut Penyihir Kirsch

Dicekik dengan benang sutra

Dikelilingi oleh monster, para siswa di penghalang merasa seolah-olah mereka sedang menunggu hitungan mundur yang menyiksa selesai. Ungkapan asli di sini adalah “seolah-olah mereka dicekik dengan benang sutra.” Frasa ini mengacu pada disiksa secara perlahan, atau disiksa secara tidak langsung. Benang sutra adalah jenis bantalan sutra yang dibuat dengan merebus kepompong ulat sutra dan meregangkan serat yang tersisa. Ini telah digunakan selama bertahun-tahun sebagai isian di futon dan pakaian untuk cuaca dingin. Namun, dalam hal ini, ungkapan tersebut sebenarnya mengacu pada serat kuat dan fleksibel yang diambil dari kepompong itu sendiri, yang kemudian dibuat menjadi benang sutera. Jika seseorang dicekik oleh bahan ini, itu akan menjadi kematian yang agak lambat dan bertahap, oleh karena itu bagian “tersiksa perlahan” dari ungkapan ini.

Sedangkan untuk sutera benang, ada kegunaan lain yang sangat istimewa dan menarik untuk itu. Benang sutra sebenarnya digunakan oleh para ninja untuk membantu menyamarkan diri saat mereka melarikan diri. Khususnya ketika mereka memasuki area di bawah lantai sebuah bangunan, mereka akan memecahkan jaring laba-laba dengan tongkat bambu atau sejenisnya, dan kemudian berlari ke arah yang berlawanan, menempelkan benang sutra ke area tersebut saat mereka berjalan. Orang-orang yang mengejar mereka akan menuju ke arah jaring laba-laba yang rusak, berpikir bahwa benang sutra itu adalah jaring laba-laba yang sebenarnya dan tidak ada yang pergi ke arah itu. Karena sangat gelap di bawah lantai, sulit untuk membedakan mereka.